نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 293
كالأوّل ، وقال : * ( إِنَّه كانَ مُخْلَصاً وكانَ رَسُولًا نَبِيًّا ) * [ مريم / 51 ] ، فحقيقة الإخلاص : التّبرّي عن كلّ ما دون اللَّه تعالى . < / كلمة = خلص >
خلط
< كلمة = خلط > خلط الخَلْطُ : هو الجمع بين أجزاء الشيئين فصاعدا ، سواء كانا مائعين ، أو جامدين ، أو أحدهما مائعا والآخر جامدا ، وهو أعمّ من المزج ، ويقال اختلط الشيء ، قال تعالى : * ( فَاخْتَلَطَ بِه نَباتُ الأَرْضِ ) * [ يونس / 24 ] ، ويقال للصّديق والمجاور والشّريك : خَلِيطٌ ، والخليطان في الفقه من ذلك ، قال تعالى : * ( وإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ ) * لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ [ ص / 24 ] ، ويقال الخليط للواحد والجمع ، قال الشاعر : 147 - بان الخليط ولم يأووا لمن تركوا [1] وقال : * ( خَلَطُوا ) * عَمَلًا صالِحاً وآخَرَ سَيِّئاً [ التوبة / 102 ] ، أي : يتعاطون هذا مرّة وذاك مرّة ، ويقال : أخلط فلان في كلامه : إذا صار ذا تخليط ، وأخلط الفرس في جريه كذلك ، وهو كناية عن تقصيره فيه . < / كلمة = خلط >
خلع
< كلمة = خلع > خلع الخَلْعُ : خلع الإنسان ثوبه ، والفرس جلَّه وعذاره ، قال تعالى : * ( فَاخْلَعْ ) * نَعْلَيْكَ [ طه / 12 ] ، قيل : هو على الظاهر ، وأمره بخلع ذلك عن رجله ، لكونه من جلد حمار ميّت [2] ، وقال بعض الصوفية : هذا مثل وهو أمر بالإقامة والتمكَّن ، كقولك لمن رمت أن يتمكَّن : انزع ثوبك وخفّك ونحو ذلك ، وإذا قيل : خَلَعَ فلان على فلان ، فمعناه : أعطاه ثوبا ، واستفيد معنى العطاء من هذه اللفظة بأن وصل به على فلان ، لا بمجرّد الخلع . < / كلمة = خلع >
خلف
< كلمة = خلف > خلف خَلْفُ : ضدّ القُدَّام ، قال تعالى : * ( يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وما خَلْفَهُمْ ) * [ البقرة / 255 ] ، وقال تعالى : * ( لَه مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْه ومِنْ خَلْفِه ) * [ الرعد / 11 ] ، وقال تعالى : * ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) * [ يونس / 92 ] ، وخَلَفَ ضدّ تقدّم وسلف ، والمتأخّر لقصور منزلته يقال له : خَلْفٌ ، ولهذا قيل : الخلف الرديء ، والمتأخّر لا لقصور منزلته يقال له : خلف ، قال تعالى : * ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ ) * [ الأعراف / 169 ] ، وقيل : سكت ألفا ونطق
[1] هذا شطر بيت لزهير ، وعجزه : وزوّدوك اشتياقا أية سلكوا وهو مطلع قصيدته الكافية في ديوانه ص 47 . [2] أخرجه ابن جرير 16 / 144 عن كعب وعكرمة وقتادة ، وأخرجه ابن بطَّة ، وقال ابن عراق في تنزيه الشريعة المرفوعة 1 / 228 : وهذا لا يصحّ .
نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 293