النّفسيّة كالصّحّة والسّلامة ، والعقل والإيمان ، والثّواب ، وهو الذي جعله اللَّه تعالى الخسران المبين ، وقال : * ( الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ ) * [ الزمر / 15 ] ، وقوله : * ( ومَنْ يَكْفُرْ بِه فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ) * [ البقرة / 121 ] ، وقوله : * ( الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ الله مِنْ بَعْدِ مِيثاقِه ) * - إلى - * ( أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ) * [ البقرة / 27 ] ، وقوله : * ( فَطَوَّعَتْ لَه نَفْسُه قَتْلَ أَخِيه فَقَتَلَه فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ ) * [ المائدة / 30 ] ، وقوله :
* ( وأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ ولا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ ) * [ الرحمن / 9 ] ، يجوز أن يكون إشارة إلى تحرّي العدالة في الوزن ، وترك الحيف فيما يتعاطاه في الوزن ، ويجوز أن يكون ذلك إشارة إلى تعاطي ما لا يكون به ميزانه في القيامة خاسرا ، فيكون ممّن قال فيه : * ( ومَنْ خَفَّتْ مَوازِينُه ) * [ الأعراف / 9 ] ، وكلا المعنيين يتلازمان ، وكلّ خسران ذكره اللَّه تعالى في القرآن فهو على هذا المعنى الأخير ، دون الخسران المتعلَّق بالمقتنيات الدّنيويّة والتّجارات البشريّة .
< / كلمة = خسر >

خسف

خسأ

خشب

[1] وهذا قول ثعلب : اللسان : خسف .
[2] الحديث أخرجه البخاري في باب الصلاة في كسوف القمر 2 / 547 ، وأبواب أخرى للخسوف ، والنسائي 3 / 127 .