أي : قربه ، وقوله : * ( تِجارَةً حاضِرَةً ) * [ البقرة / 282 ] ، أي : نقدا ، وقوله تعالى :
* ( وإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ ) * [ يس / 32 ] ، و * ( فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ ) * [ سبأ / 38 ] ، * ( شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ ) * [ القمر / 28 ] ، أي :
يحضره أصحابه ، والحُضْر : خصّ بما يحضر به الفرس إذا طلب جريه ، يقال : أَحْضَرَ الفرس ، واستحضرته : طلبت ما عنده من الحضر ، وحاضرته مُحَاضَرَة وحِضَارا : إذا حاججته ، من الحضور ، كأنه يحضر كلّ واحد حجّته ، أو من الحضر كقولك : جاريته ، والحضيرة : جماعة من الناس يحضر بهم الغزو ، وعبّر به عن حضور الماء ، والمَحْضَر يكون مصدر حضرت ، وموضع الحضور .
< / كلمة = حضر >

حطَّ

حطب

حطم

[1] تفسير غريب القرآن ص 50 .
[2] انظر : الأفعال 1 / 389 .
[3] قال الجرجاني : والعرب تقول : فلان يحمل الحطب : إذا كان نماما ، وقالوا : هو يوقد بين الناس الحطب الرطب ، وفي معناه : يمشي بالحطب الرطب . انظر المنتخب من كنايات الأدباء ص 12 .
[4] الشطر في عمدة الحفاظ ( حطم ) ، ومجمع البلاغة 2 / 577 .