- وإمّا شيء يجوز كلاهما [1] .
وقوله تعالى : * ( إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ ) * الله ورَسُولَه [ المجادلة / 5 ] ، أي : يمانعون ، فذلك إمّا اعتبارا بالممانعة وإمّا باستعمال الحديد . والحديد معروف ، قال عزّ وجل :
* ( وأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيه بَأْسٌ شَدِيدٌ ) * [ الحديد / 25 ] ، وحَدَّدْتُ السكَّين : رقّقت حدّه ، وأَحْدَدْتُه :
جعلت له حدّا ، ثم يقال لكلّ ما دقّ في نفسه من حيث الخلقة أو من حيث المعنى كالبصر والبصيرة حَدِيد ، فيقال : هو حديد النظر ، وحديد الفهم ، قال عزّ وجل : * ( فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ) * [ ق / 22 ] ، ويقال : لسان حديد ، نحو : لسان صارم ، وماض ، وذلك إذا كان يؤثّر تأثير الحديد ، قال تعالى : * ( سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ ) * [ الأحزاب / 19 ] ، ولتصوّر المنع سمّي البوّاب حَدَّاداً ، وقيل : رجل محدود : ممنوع الرزق والحظَّ .
< / كلمة = حدَّ >

حدب

حدث

[1] كصلاة النفل المقيدة ، مثل الضحى ، فإنها ثمان ، فتجوز الزيادة عليها والنقصان منها . وهذه الزيادة ليست في المخطوطة . ذكر الراغب أن الحدود أربعة أوجه ، وحين عدّها ذكر ثلاثة فقط ، وفي هامش إحدى مخطوطات الراغب : ( وإمّا شيء يجوز كلاهما ) ، قال السمين : والراغب قال هي أربعة ، ولم يذكر إلا ثلاثة ، ولم يمثّل إلا للأول . قال : والرابع : قسم بعكسه كالزكاة . أه . أي : بعكس .
[2] راجع : الأفعال 1 / 407 .