فلان : إذا أفرط في الحرص ، وقولهم : هو أحرص من كلب [1] .
وقوله تعالى : * ( وإِذْ بَوَّأْنا لإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ ) * [ الحج / 26 ] يعني : مكة ، و * ( قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ ) * [ التحريم / 11 ] ، أي : سهّل لي فيها مقرّا ، * ( وأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وأَخِيه أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً واجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً ) * [ يونس / 87 ] يعني : المسجد الأقصى .
وقوله عزّ وجل : * ( فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) * [ الذاريات / 36 ] ، فقد قيل :
إشارة إلى جماعة البيت فسمّاهم بيتا كتسمية نازل القرية قرية . والبَيَاتُ والتَّبْيِيتُ : قصد العدوّ ليلا .
قال تعالى : * ( أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وهُمْ نائِمُونَ ) * [ الأعراف / 97 ] ، * ( بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ ) * [ الأعراف / 4 ] . والبَيُّوت : ما يفعل بالليل ، قال تعالى : * ( بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ ) * [ النساء / 81 ] . يقال لكلّ فعل دبّر فيه بالليل :
بُيِّتَ ، قال تعالى : * ( إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ ) * [ النساء / 108 ] ، وعلى ذلك قوله عليه السلام : « لا صيام لمن لم يبيّت الصيام من الليل » [2] .
وبَاتَ فلان يفعل كذا عبارة موضوعة لما يفعل بالليل ، كظلّ لما يفعل بالنهار ، وهما من باب العبارات .
< / كلمة = بيت >

باد

بور

[1] ومن أمثالهم : أحرص من كلب على جيفة ، ومن كلب على عرق ، والعرق : العظم عليه اللحم . راجع : مجمع الأمثال 1 / 228 .
[2] الحديث أخرجه ابن ماجة عن حفصة قالت : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « لا صيام لمن لم يفرضه من الليل » وهو في سننه 1 / 542 ، والفتح الكبير 3 / 346 . وفي الموطأ عن ابن عمر أنه كان يقول : « لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر » ، وعن حفصة عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم قال : « من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له » قال ابن عبد البر : اضطرب في إسناده ، وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب . أ . ه . راجع شرح الزرقاني للموطأ 2 / 157 ، وتنوير الحوالك 1 / 270 ، وأخرجه أبو داود في الصوم ، راجع معالم السنن 2 / 134 ، والنسائي 4 / 196 ، وأحمد 6 / 87 ، وانظر : شرح السنة 6 / 268 .