[ الأعراف / 127 ] ، * ( فَذَرْهُمْ ) * وما يَفْتَرُونَ [ الأنعام / 112 ] ، * ( وذَرُوا ) * ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا [ البقرة / 278 ] إلى أمثاله وتخصيصه في قوله :
* ( ويَذَرُونَ ) * أَزْواجاً [ البقرة / 234 ] ، ولم يقل :
يتركون ويخلَّفون ، فإنه يذكر فيما بعد هذا الكتاب إن شاء اللَّه . [ والوَذَرَةُ : قطعة من اللَّحم ، وتسميتها بذلك لقلة الاعتداد بها نحو قولهم فيما لا يعتدّ به : هو لحم على وضم ] [1] .
< / كلمة = وذر > < كلمة = ورث > ورث الوِرَاثَةُ والإِرْثُ : انتقال قنية إليك عن غيرك من غير عقد ، ولا ما يجري مجرى العقد ، وسمّي بذلك المنتقل عن الميّت فيقال للقنيةِ المَوْرُوثَةِ :
مِيرَاثٌ وإِرْثٌ . وتُرَاثٌ أصله وُرَاثٌ ، فقلبت الواو ألفا وتاء ، قال تعالى : * ( وتَأْكُلُونَ التُّراثَ ) * [ الفجر / 19 ] وقال عليه الصلاة والسلام : « اثبتوا على مشاعركم فإنّكم على إِرْثِ أبيكم » [2] أي :
أصله وبقيّته ، قال الشاعر :
461 - فينظر في صحف كالرّيا ط فيهنّ إِرْثٌ كتاب محيّ [3] ويقال : وَرِثْتُ مالًا عن زيد ، ووَرِثْتُ زيداً :
قال تعالى : * ( ووَرِثَ ) * سُلَيْمانُ داوُدَ [ النمل / 16 ] ، * ( ووَرِثَه ) * أَبَواه [ النساء / 11 ] ، * ( وعَلَى الْوارِثِ ) * مِثْلُ ذلِكَ [ البقرة / 233 ] ويقال :
أَوْرَثَنِي الميّتُ كذا ، وقال : * ( وإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ ) * كَلالَةً [ النساء / 12 ] وأَوْرَثَنِي اللَّه كذا ، قال : * ( وأَوْرَثْناها ) * بَنِي إِسْرائِيلَ [ الشعراء / 59 ] ، * ( وأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ ) * [ الدخان / 28 ] ، * ( وأَوْرَثَكُمْ ) * أَرْضَهُمْ [ الأحزاب / 27 ] ، * ( وأَوْرَثْنَا ) * الْقَوْمَ الآية [ الأعراف / 137 ] ، وقال :
* ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا ) * النِّساءَ كَرْهاً [ النساء / 19 ] ويقال لكلّ من حصل له شيء من غير تعب : قد وَرِثَ كذا ، ويقال لمن خُوِّلَ شيئا مهنّئا : أُورِثَ ، قال تعالى : * ( وتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها ) * [ الزخرف / 72 ] ، * ( أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ ) * الَّذِينَ يَرِثُونَ [ المؤمنون / 10 - 11 ] وقوله : * ( ويَرِثُ ) * مِنْ آلِ يَعْقُوبَ [ مريم / 6 ] فإنه يعني وِرَاثَةَ النّبوّةِ والعلمِ ، والفضيلةِ دون المال ، فالمال لا قدر له عند الأنبياء حتى يتنافسوا فيه ، بل قلَّما يقتنون المال ويملكونه ، ألا ترى أنه قال عليه الصلاة

[1] ما بين [ ] نقله الزركشي في البرهان 3 / 453 .
[2] الحديث عن يزيد بن شيبان قال : كنا وقوفا من وراء الموقف موقفا تباعده عمرو من الإمام . قال : فأتانا ابن مربع الأنصاري فقال : إنى رسول اللَّه إليكم يقول : كونوا على مشاعركم هذه ، فإنكم على إرث من إرث إبراهيم . أخرجه الحاكم في المستدرك 1 / 462 وقال : صحيح الإسناد ، وأقرّه الذهبي ، وأبو داود ( انظر معالم السنن 2 / 202 ) ، والترمذي ، وقال : حسن صحيح ( عارضة الأحوذي 4 / 115 ) ، والنسائي 5 / 255 .
[3] البيت في عمدة الحفاظ ( ورث ) دون نسبة ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي . انظر شرح أشعار الهذليين 1 / 99 .