فيذمّ به . وعلى الثاني قوله تعالى : * ( الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ ) * [ الأنعام / 93 ] ، * ( فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ ) * [ فصلت / 17 ] ، * ( ولِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ) * [ البقرة / 90 ] ، * ( ولَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ) * [ آل عمران / 178 ] ، * ( فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ) * [ الحج / 57 ] ، * ( ومَنْ يُهِنِ ) * الله فَما لَه مِنْ مُكْرِمٍ [ الحج / 18 ] ويقال : هانَ الأمْرُ على فلان :
سهل . قال اللَّه تعالى : * ( هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ) * [ مريم / 21 ] ، * ( وهُوَ أَهْوَنُ ) * عَلَيْه [ الروم / 27 ] ، * ( وتَحْسَبُونَه هَيِّناً ) * [ النور / 15 ] والْهَاوُونَ : فاعول من الهون ، ولا يقال هارون ، لأنه ليس في كلامهم فاعل .
< / كلمة = هان > < كلمة = هوى > هوى الْهَوَى : ميل النفس إلى الشهوة . ويقال ذلك للنّفس المائلة إلى الشّهوة ، وقيل : سمّي بذلك لأنّه يَهْوِي بصاحبه في الدّنيا إلى كلّ داهية ، وفي الآخرة إلى الهَاوِيَةِ ، والْهُوِيُّ : سقوط من علو إلى سفل ، وقوله عزّ وجلّ : * ( فَأُمُّه هاوِيَةٌ ) * [ القارعة / 9 ] قيل : هو مثل قولهم : هَوَتْ أمّه أي : ثكلت . وقيل : معناه مقرّه النار ، والْهَاوِيَةُ :
هي النار ، وقيل : * ( وأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ ) * [ إبراهيم / 43 ] أي : خالية كقوله : * ( وأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً ) * [ القصص / 10 ] وقد عظَّم اللَّه تعالى ذمّ اتّباع الهوى ، فقال تعالى : * ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَه هَواه ) * [ الجاثية / 23 ] ، * ( ولا تَتَّبِعِ الْهَوى ) * [ ص / 26 ] ، * ( واتَّبَعَ هَواه ) * [ الأعراف / 176 ] وقوله : * ( ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ ) * [ البقرة / 120 ] فإنما قاله بلفظ الجمع تنبيها على أنّ لكلّ واحد هوى غير هوى الآخر ، ثم هوى كلّ واحد لا يتناهى ، فإذا اتّباع أهوائهم نهاية الضّلال والحيرة ، وقال عزّ وجلّ :
* ( ولا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) * [ الجاثية / 18 ] ، * ( كَالَّذِي اسْتَهْوَتْه ) * الشَّياطِينُ [ الأنعام / 71 ] أي : حملته على اتّباع الهوى . * ( ولا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا ) * [ المائدة / 77 ] ، * ( قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ ) * [ الأنعام / 56 ] ، * ( ولا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وقُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ الله ) * [ الشورى / 15 ] ، * ( ومَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواه بِغَيْرِ هُدىً مِنَ الله ) * [ القصص / 50 ] والهُوِيُّ :
ذهاب في انحدار ، والْهَوِيُّ : ذهاب في ارتفاع ، قال الشاعر :
472 - يَهْوِي محارمها هويّ الأجدل [1] والْهَوَاءُ : ما بين الأرض والسماء ، وقد حمل

[1] العجز في البصائر 5 / 360 دون نسبة من المحقق ، وأساس البلاغة ( هوى ) ، دون نسبة أيضا . وشطره الأول : وإذا رميت به الفجاج رأيته وهو لأبي كبير الهذلي ، في ديوان الهذليين 2 / 94 ، والمجمل 4 / 893 . [ استدراك ] .