* ( قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَه ) * [ المزمل / 2 - 3 ] والمتهجّد : المصلَّي ليلا ، وأهجد البعير : ألقى جرانه على الأرض متحرّيا للهجود .
< / كلمة = هجد > < كلمة = هجر > هجر الهَجْرُ والهِجْرَان : مفارقة الإنسان غيره ، إمّا بالبدن ، أو باللَّسان ، أو بالقلب . قال تعالى :
* ( واهْجُرُوهُنَّ ) * فِي الْمَضاجِعِ [ النساء / 34 ] كناية عن عدم قربهنّ ، وقوله تعالى : * ( إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ) * [ الفرقان / 30 ] فهذا هَجْر بالقلب ، أو بالقلب واللَّسان . وقوله :
* ( واهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا ) * [ المزمل / 10 ] يحتمل الثلاثة ، ومدعوّ إلى أن يتحرّى أيّ الثلاثة إن أمكنه مع تحرّي المجاملة ، وكذا قوله تعالى :
* ( واهْجُرْنِي مَلِيًّا ) * [ مريم / 46 ] ، وقوله تعالى :
* ( والرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) * [ المدثر / 5 ] ، فحثّ على المفارقة بالوجوه كلَّها . والمُهاجرَةُ في الأصل :
مصارمة الغير ومتاركته ، من قوله عزّ وجلّ :
* ( والَّذِينَ آمَنُوا وهاجَرُوا ) * وجاهَدُوا [ الأنفال / 74 ] ، وقوله : * ( لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ ) * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وأَمْوالِهِمْ [ الحشر / 8 ] ، وقوله :
* ( ومَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِه مُهاجِراً إِلَى الله ) * [ النساء / 100 ] ، * ( فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ حَتَّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيلِ الله ) * [ النساء / 89 ] فالظاهر منه الخروج من دار الكفر إلى دار الإيمان كمن هاجر من مكَّة إلى المدينة ، وقيل : مقتضى ذلك هجران الشّهوات والأخلاق الذّميمة والخطايا وتركها ورفضها ، وقوله : * ( إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي ) * [ العنكبوت / 26 ] أي : تارك لقومي وذاهب إليه . وقوله : * ( أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ الله واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها ) * [ النساء / 97 ] ، وكذا المجاهدة تقتضي مع العدى مجاهدة النّفس كما روي في الخبر : « رجعتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر » [1] ، وهو مجاهدة النّفس . وروي :
( هاجروا ولا تهجّروا ) [2] أي : كونوا من المهاجرين ، ولا تتشبّهوا بهم في القول دون الفعل ، والهُجْرُ : الكلام القبيح المهجور لقبحه .
وفي الحديث : « ولا تقولوا هُجْراً » [3] وأَهْجَرَ فلان : إذا أتى بهجر من الكلام عن قصد ،

[1] عن جابر قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر » قال العراقي : رواه البيهقي في الزهد ، وفيه ضعف . انظر : تخريج أحاديث الإحياء 4 / 1537 والزهد للبيهقي ص 165 .
[2] هذا من حديث عمر فإنه قال : ( هاجروا ولا تهجّروا ، واتقوا الأرنب أن يحذفها أحدكم بالعصا ، ولكن ليذك لكم الأسل الرماح والنبل ) . انظر : غريب الحديث 3 / 310 ، والنهاية 5 / 245 .
[3] شطر الحديث : عن أبي سعيد الخدري أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم قال : « نهيتكم عن لحوم الأضحى بعد ثلاث ، فكلوا وتصدّقوا وادّخروا ، ونهيتكم عن الانتباذ ، فانتبذوا ، وكلّ مسكر حرام ، ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، ولا تقولوا هجرا » أخرجه مالك في الموطأ ، باب ادخار لحوم الأضاحي . انظر : شرح الزرقاني 3 / 76 . وأخرجه الطبراني في الأوسط 3 / 343 .