ويقال : تَأَسَّيْتُ به ، والأَسَى : الحزن . وحقيقته :
إتباع الفائت بالغم ، يقال : أَسَيْتُ عليه وأَسَيْتُ له ، قال تعالى : * ( فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ) * [ المائدة / 68 ] ، وقال الشاعر :
16 - أسيت لأخوالي ربيعة [1] وأصله من الواو ، لقولهم : رجل أَسْوَان [2] ، أي : حزين ، والأَسْوُ : إصلاح الجرح ، وأصله :
إزالة الأسى ، نحو : كربت النخل : أزلت الكرب عنه ، وقد أَسَوْتُه آسُوه أَسْواً ، والآسِي : طبيب الجرح ، جمعه : إِسَاة وأُسَاة ، والمجروح مَأْسِيٌّ وأَسِيٌّ معا ، ويقال : أَسَيْتُ بين القوم ، أي :
أصلحت [3] ، وآسَيْتُه . قال الشاعر :
17 - آسى أخاه بنفسه [4] وقال آخر :
18 - فآسى وآداه فكان كمن جنى [5] وآسي هو فاعل من قولهم : يواسي ، وقول الشاعر :
19 - يكفون أثقال ثأي المستآسي [6] فهو مستفعل من ذلك ، فأمّا الإساءة فليست من هذا الباب ، وإنما هي منقولة عن ساء .
< / كلمة = أسَا > < كلمة = أشر > أشر الأَشَرُ : شدّة البطر ، وقد أَشِرَ [7] يَأْشَرُ أَشَراً ، قال تعالى : * ( سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الأَشِرُ ) * [ القمر / 26 ] ، فالأشر أبلغ من البطر ، والبطر أبلغ من الفرح ، فإنّ الفرح - وإن كان في

[1] الشطر للبحتري ، وتمام البيت : أسيت لأخوالي ربيعة أن عفت مصايفها منها ، وأقوت ربوعها وهو في زهر الآداب 1 / 112 ، وديوانه 1 / 10 من قصيدة يمدح بها أمير المؤمنين المتوكل ، ومطلعها : منى النفس في أسماء لو يستطيعها بها وجدها من غادة وولوعها
[2] قال الخليل : ويجوز في الوحدان : أسيان وأسوان ، انظر العين 7 / 332 .
[3] انظر : المجمل 1 / 96 .
[4] الشطر لدريد بن الصمة يرثي أخاه عبد اللَّه ، وتمام البيت : طعان امرئ آسى أخاه بنفسه ويعلم أنّ المرء غير مخلَّد وهو في ديوانه ص 49 .
[5] هذا عجز بيت ، وشطره : ولم يجنها لكن جناها وليّه وهو لسويد المراثد الحارثي ، وهو في شرح الحماسة للتبريزي 2 / 165 ، والكامل للمبرد 2 / 271 . قوله : آداه : أعانه ، ويجوز أن يكون من الأداة ، أي : جعل له أداة الحرب وعدتها .
[6] لم أجده .
[7] يقال : أشر وأشر بالفتح والكسر ، والمعنى مختلف ، انظر : الأفعال 1 / 103 .