صاحبك ، أو مَن : شَقَّ العصا بينك وبينه . قال تعالى : * ( وإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ ) * بَيْنِهِما [ النساء / 35 ] ، * ( فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ ) * [ البقرة / 137 ] ، أي : مخالفة ، * ( لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي ) * [ هود / 89 ] ، * ( وإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ ) * [ البقرة / 176 ] ، * ( ومَنْ يُشاقِقِ ) * الله ورَسُولَه [ الأنفال / 13 ] ، أي : صار في شقّ غير شقّ أوليائه ، نحو : * ( مَنْ يُحادِدِ الله ) * [ التوبة / 63 ] ، ونحوه : * ( ومَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ ) * [ النساء / 115 ] ، ويقال : المال بينهما شقّ الشّعرة ، وشَقَّ الإبلمة [1] ، أي : مقسوم كقسمتهما ، وفلان شِقُّ نفسي ، وشَقِيقُ نفسي ، أي : كأنه شقّ منّي لمشابهة بعضنا بعضا ، وشَقَائِقُ النّعمان : نبت معروف . وشَقِيقَةُ الرّمل :
ما يُشَقَّقُ ، والشَّقْشَقَةُ : لهاة البعير لما فيه من الشّقّ ، وبيده شُقُوقٌ ، وبحافر الدّابّة شِقَاقٌ ، وفرس أَشَقُّ : إذا مال إلى أحد شِقَّيْه ، والشُّقَّةُ في الأصل نصف ثوب وإن كان قد يسمّى الثّوب كما هو شُقَّةً .
< / كلمة = شق > < كلمة = شقا > شقا الشَّقَاوَةُ : خلاف السّعادة ، وقد شَقِيَ [2] يَشْقَى شَقْوَة ، وشَقَاوَة ، وشَقَاءً ، وقرئ * ( شِقْوَتُنا ) * [3] ، وشَقَاوَتُنَا [4] فَالشَّقْوَةُ كالرّدّة ، والشَّقَاوَةُ كالسّعادة من حيث الإضافة ، فكما أنّ السّعادة في الأصل ضربان : سعادة أخرويّة ، وسعادة دنيويّة ، ثمّ السّعادة الدّنيويّة ثلاثة أضرب : سعادة نفسيّة وبدنيّة وخارجيّة ، كذلك الشّقاوة على هذه الأضرب ، وهي الشَّقَاوَةُ الأخرويّة . قال عزّ وجلّ : * ( فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ ولا يَشْقى ) * [ طه / 123 ] ، وقال : * ( غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا ) * [ المؤمنون / 106 ] ، وقرئ : شَقَاوَتُنَا [5] وفي الدّنيويّة : * ( فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى ) * [ طه / 117 ] ، قال بعضهم : قد يوضع الشَّقَاءُ موضع التّعب ، نحو : شقيت في كذا ،

[1] وفي حديث السقيفة : « الأمر بيننا وبينكم كقدّ الأبلمة » . يقول : نحن وإياكم في الحكم سواء ، لا فضل لأمير على مأمور ، كالخوصة إذا شقّت طولا باثنتين ، فتساوى شقّاها ، فلم يكن لأحدهما فضل على الآخر . الأبلمة : واحدها : الأبلم ، وهي خوص المقل ، وفيها ثلاث لغات : فتح الهمزة واللام ، وضمهما ، وكسرهما . انظر : المجموع المغيث 1 / 20 ، والنهاية 1 / 17 ، واللسان ( بلم ) .
[2] انظر : البصائر 3 / 332 .
[3] والآية : * ( قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا سورة المؤمنين : آية 106 ، وهي القراءة المشهورة .
[4] وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف .
[5] تقدّمت قريبا .