1451 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن أصحاب عبد الله ابن مسعود أنهم قالوا : ما ننسخ من آية نثبت خطها ونبدل حكمها .
* - وحدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ما ننسخ من آية نثبت خطها ، ونبدل حكمها ، حدثت به عن أصحاب ابن مسعود .
* - حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : حدثني بكر بن شوذب ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أصحاب ابن مسعود : ما ننسخ من آية نثبت خطها .
القول في تأويل قوله تعالى : أو ننسها .
اختلفت القراءة في قوله ذلك ، فقرأها قراء أهل المدينة والكوفة : أو ننسها ولقراءة من قرأ ذلك وجهان من التأويل ، أحدهما : أن يكون تأويله : ما ننسخ يا محمد من آية فنغير حكمها أو ننسها . وقد ذكر أنها في مصحف عبد الله : ما ننسك من آية أو ننسخها نجئ بمثلها ، فذلك تأويل النسيان . وبهذا التأويل قال جماعة من أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
1452 - حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد بن زريع ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها كان ينسخ الآية بالآية بعدها ، ويقرأ نبي الله ( ص ) الآية أو أكثر من ذلك ثم تنسى وترفع .
* - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله : ما ننسخ من آية أو ننسها قال : كان الله تعالى ذكره ينسي نبيه ( ص ) ما شاء وينسخ ما شاء .
1453 - حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : كان عبيد بن عمير يقول : ننسها نرفعها من عندكم .
1454 - حدثنا سوار بن عبد الله ، قال : ثنا خالد بن الحرث ، قال : ثنا عوف ، عن الحسن أنه قال في قوله : أو ننسها قال : إن نبيكم ( ص ) أقرئ قرآنا ، ثم نسيه .
وكذلك كان سعد بن أبي وقاص يتأول الآية إلا أنه كان يقروها : أو تنسها بمعنى الخطاب لرسول الله ( ص ) ، كأنه عني أو تنسها أنت يا محمد . ذكر الاخبار بذلك :