تأويل ذلك هذا الذي رزقنا من قب هذا في الدنيا . ذكر من قال ذلك :
426 - حدثني موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو بن حماد ، قال : حدثنا أسباط عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : ( هذا الذي رزقنا من قبل ) قال : إنهم أتوا بالثمرة في الجنة ، فلما نظروا إليها قالوا : هذا الذي رزقنا من قبل في الدنيا .
427 - حدثنا بشر بن معاذ ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة ، قالوا : هذا الذي رزقنا من قبل : أي في الدنيا .
428 - وحدثني محمد بن عمرو ، قال : حدثنا أبو عاصم بن عيسى بن ميمون ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قالوا : ( هذا الذي رزقنا من قبل ) يقولون : ما أشبهه به .
* - حدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله .
429 - وحدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، قالوا : ( هذا الذي رزقنا من قبل ) في الدنيا ، قال : ( وأتوا به متشابها ) يعرفونه .
قال أبو جعفر : وقال آخرون : بل تأويل ذلك : هذا الذي رزقنا من ثمار الجنة من قبل هذا ، لشدة مشابهة بعض ذلك في اللون والطعم بعضا . ومن علة قائل هذا القول أن ثمار الجنة كلما نزع منها شئ عاد مكانه آخر مثله . كما :
430 - حدثنا ابن بشار ، قال : حدثنا ابن مهدي ، قال : حدثنا سفيان ، قال : سمعت عمرو بن مرة يحدث عن أبي عبيدة ، قال : نخل الجنة نضيد من أصلها إلى فرعها ، وثمرها مثل القلال [1] ، كلما نزعت منها ثمرة عادة مكانها أخرى . قالوا : فإنما اشتبهت عند أهل الجنة ، لان التي عادت نظيره التي نزعت فأكلت في كل معانيها . قالوا : ولذلك قال الله جل ثناؤه : ( وأتوا به متشابها ) لاشتباه جميعه في كل معانيه .
وقال بعضهم : بل قالوا : ( هذا الذي رزقنا من قبل ) لمشابهته الذي قبله في اللون وإن خالفه في الطعم . ذكر من قال ذلك :
431 - حدثنا القاسم بن الحسين ، قال : حدثنا الحسين بن داود ، قال : حدثنا شيخ