وخلق جميع ما فيهما وما هم فيه من النعم هو المستحق عليهم الطاعة ، والمستوجب منهم الشكر والعبادة دون الأصنام والأوثان التي لا تضر ولا تنفع .
القول في تأويل قوله تعالى : وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم .
يعني بذلك أنه أنزل من السماء مطرا ، فأخرج بذلك المطر مما أنبتوه في الأرض من زرعهم وغرسهم ثمرات رزقا لهم غذاء وأقواتا . فنبههم بذلك على قدرته وسلطانه ، وذكرهم به آلاءه لديهم ، وأنه هو الذي خلقهم وهو الذي يرزقهم ويكفلهم دون من جعلوه له ندا وعدلا من الأوثان والآلهة ، ثم زجرهم عن أن يجعلوا له ندا مع علمهم بأن ذلك كما أخبرهم ، وأنه لا ند له ولا عدل ، ولا لهم نافع ولا ضار ولا خالق ولا رازق سواه .
القول في تأويل قوله تعالى : فلا تجعلوا لله أندادا .
قال أبو جعفر : والأنداد ، جمع ند ، والند : العدل والمثل ، كما قال حسان بن ثابت :
أتهجوه ولست له بند * فشركما لخيركما الفداء يعني بقوله : ولست له بند : لست له بمثل ولا عدل . وكل شئ كان نظيرا لشئ وشبيها فهو له ند . كما :
حدثنا بشر بن معاذ ، قال : حدثنا يزيد ، عن سعيد ، عن قتادة : فلا تجعلوا لله أندادا أي عدلاء .
وحدثني المثنى ، قال : حدثني أبو حذيفة ، قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : فلا تجعلوا لله أندادا أي عدلاء .
وحدثني موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو ، قال : حدثنا أسباط ، عن السدي عن خبر ذكره عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي ( ص ) : فلا تجعلوا لله أندادا قال : أكفاء من الرجال تطيعونهم في معصية الله .