وأما قوله تعالى : * ( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ) * إلى قوله : * ( لتستبين سبيل المجرمين ) * ففيها مسائل :
الأولى : أمر الله سبحانه رسوله أن يخبرهم بأنه بريء ممن ادعى خزائن الله .
الثانية : إخبارهم البراءة ممن ادعى علم الغيب .
الثالثة : إخبارهم بالبراءة من دعوى أنه ملك ؛ وأنت ترى من ينتسب إلى العلم كيف اعتقاده في هذه المسائل المعاكسة .
الرابعة : اقتصاره على ما يوحى إليه ، واليوم العلم عند أكثر الناس هو هو .
الخامسة : أن الذي يقتصر على الوحي هو البصير ، وضده الأعمى .