رقم الصفحة : رقم الحديث : لفظ التخريج : أرقام التخريج بالصفحة : التحقيقات : : : : يقول تعالى إخبارا عن يعقوب - عليه السلام - إنّه أمر بنيه لمّا جهّزهم مع أخيهم بنيامين إلى مصر أن لا يدخلوا كلهم من باب واحد ، وليدخلوا من أبواب متفرقة .
2169 : 11770 : الناس : 1 : تفسير عبد الرزاق : ( 1 / 283 ) .
: 11773 : على نبيه : 2 : تفسير مجاهد : ( 1 / 318 ) .
: 11776 : مما علمناه : 3 : تفسير ابن كثير : ( 2 / 485 ) .
2170 : 11780 : فآواه إليه : 1 : انظر ، تفسير ابن كثير : ( 2 / 485 ) .
: 1182 : أنا يوسف : 2 : انظر ، تفسير ابن كثير : ( 2 / 485 ) .
: 11783 : يعلمون : 3 : انظر ، تفسير ابن كثير : ( 2 / 485 ) .
2171 : 11788 : منه يوسف : 1 : تفسير ابن كثير ( 2 / 485 ) ومجاهد ( 1 / 318 ) .
: 11789 : يشرب منه : 2 : تفسير ابن كثير : ( 2 / 485 ) .
: 11790 : من فضة : 3 : المصدر السابق .
2172 : 11795 : أذن مؤذن : 1 : قوله : « أذّن مؤذّن » أي : نادى مناد وأعلم .
« و أذّن » للتكثير فكأنّه نادى مرارا « أيّتها العير » . والعير ما اعتير عليه من الحمير والإبل والبغال .
2173 : 11807 : حمل بعير : 1 : قال القرطبي في تفسير هذه الآية : البعير هنا الجمل في قول أكثر المفسّرين . وقيل : إنّه الحمار ، وهي لغة لبعض العرب . قاله مجاهد واختاره . وقال مجاهد : الزعيم : هو المؤذّن الذي قال : « أيّتها العير » . والزّعيم :
والكفيل والحميل والضّمين والقبيل سواء .
والزعيم : الرئيس .
2174 : 11810 : الكفيل : 1 : انظر ، تفسير القرطبي : ( 5 / 3460 ) .
: 11812 : أيتها العير : 2 : تفسير مجاهد : ( 1 / 318 ) .
2175 : 11819 : إلى يوسف : 1 : اختلف العلماء إذا تكفل رجل عن رجل بمال ، هل للطالب أن يأخذ من شاء منهما ؟
فقال الثوريّ والكوفيون والأوزاعيّ