رقم الصفحة : رقم الحديث : لفظ التخريج : أرقام التخريج بالصفحة : التحقيقات : : : : وتلخيص ( 4 / 126 ) والإرواء ( 5 / 111 ) والفتح ( 11 / 39 ) والصحيحة ( 704 ) وأذكار ( 226 ) والمغني عن حمل الأسفار ( 2 / 201 ) .
: 10032 : ثلاثا : 2 : المنثور : ( 3 / 228 ) .
1781 : 10044 : الله : 1 : تفسير ابن كثير : ( 2 / 348 ) .
قال ابن العربيّ : في هذا دليل من قول ربّنا - تبارك وتعالى - على أنّ من أخبر عن كفره غير الذي لا يجوز لأحد أن يبتدئ به لا حرج عليه لأنّه إنّما ينطق به على معنى الاستعظام له والرّد عليه ، ولو شاء ربّنا ما تكلَّم به أحد ، فإذا مكّن من إطلاق الألسن به فقد أذن بالإخبار عنه على معنى إنكاره بالقلب واللسان ، والردّ عليه بالحجة والبرهان .
1782 : 10045 : ابنه : 1 : تفسير ابن كثير : ( 2 / 348 ) .
: 10047 : كفروا : 2 : قال القرطبي في تفسير هذه الآية : قيل :
معناه التأكيد كما قال تعالى : « يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ » [ البقرة : 79 ] وقوله : « وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْه » [ الأنعام : 38 ] وقوله :
« فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ » [ الحاقة :
13 ] ومثله كثير . وقيل : المعنى : أنّه لما كان قول ساذج ليس فيه بيان ولا برهان ، وإنّما هو قول بالفم مجرّد نفس دعوى لا معنى تحته صحيح لأنّهم معترفون بأنّ اللَّه سبحانه لم يتخذ صاحبة ، فكيف يزعمون أنّ له ولدا فهو كذب وقول لساني فقط ،