* ( أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ( 25 ) يريد الله ليبين لكم ) * * ( حكيم ) فيما دبر .
قوله تعالى : * ( والله يريد أن يتوب عليكم ) هو ما ذكرنا . * ( ويريد الذين يتبعون الشهوات ) قال مجاهد : هم الزناة ، وقيل : أراد به : اليهود ، والنصارى ، قال مقاتل بن حيان : اليهود خاصة ؛ لأنهم استحلوا نكاح الأخت من الأب * ( أن تميلوا ميلا عظيما ) الميل العظيم : هو أن يفعل فعلا لا يخاف الله فيه ، ولا يرقب الناس ، وقيل : الميل العظيم باتباع الشهوات .
قوله تعالى : * ( يريد الله أن يخفف عنكم ) أي : يسهل عليكم ، وقد سهل هذا الدين ؛ قال : ' بعثت بالسمحة السهلة الحنيفية ' ، وروى : ' بالحنيفية السمحة السهلة ' وقال الله تعالى : ( * ( ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم ) * وخلق الإنسان ضعيفا ) قال طاوس ، ومجاهد : وخلق ضعيفا في أمر النساء ؛ لا يصبر عنهن ، وقال وكيع : يذهب عقله عندهن ؛ فهو ضعيف ، وقال الزجاج : يستميله هواه وشهوته .
قوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) قال السدى : هو القمار ، والربا ، ونحوه ، وقال غيره : كل العقود الباطلة * ( إلا أن تكون تجارة ) يقرأ : بالضم والفتح ، قد ذكرنا وجه القرائتين في سورة البقرة .
* ( عن تراض منكم ) أي : بطيبة نفس منكم * ( ولا تقتلوا أنفسكم ) أي : لا يقتل بعضكم بعضا ، وقرأ الحسن : * ( ولا تقتلوا أنفسكم ) مشددا على التكثير .