* ( لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ( 279 ) وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم ) * * وقيل : معناه : إذا كنتم مؤمنين .
والآية في إبطال ربا الجاهلية ؛ وذلك أنهم كانوا يدينون الناس بشرط أن يزيدوا في الدين عند الأداء ، وكان يقرض الرجل غيره ، ويضرب له أجلا ، ثم عند حلول الأجل يقول له : زدني في الدين حتى أزيدك في الأجل ، فهذا كان ربا الجاهلية وهو حرام .
وقوله تعالى : * ( فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ) أي : فأيقنوا به .
ويقرأ ممدودا : ' فآذنوا بحرب من الله ' أي : أعلموا غيركم أن يتركوا الربا ، إنكم حرب الله ورسوله ، فإذا علمتم فقد علمتم .
* ( وإن تبتم ) أي : تركتم استحلال الربا ، ورجعتم عنه * ( فلكم رؤوس أموالكم ) أبطال الزيادة ، وجعل لهم أصل المال .
وإنما قال : * ( وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم ) لأنهم ما داموا على استحلال الربا كان ما لهم فيئا ليس لهم أصله ولا فرعه .
* ( لا تظلمون ولا تظلمون ) أي : لا تظلمون بطلب الزيادة ، ولا تظلمون بنقصان حقكم في أصل المال .
قوله تعالى : * ( وإن كان ذو عسرة فنظر إلى ميسرة ) قرأ : أبي بن كعب : ' وإن كان من عليه الدين ذا عسرة ' . وقرأ عطاء : ' فناظرة إلى ميسرة ' .
والمعروف : * ( وإن كان ذو عسرة ) أي : وإن وقع ذو عسرة ، أو وإن كان ذو عسرة غريما لكم ، فنظر إلى ميسرة ، أي : فأنظروه إلى اليسار .
وقرأ نافع : ' إلى ميسرة ' بضم السين ، وهو مثل الأول في المعنى .