قوله تعالى : * ( فأشارت إليه ) * [ الآية : 29 ] .
سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت أبا القاسم البزار بمصر يقول : قال ابن عطاء : فأشارت إليه في الظاهر ليعلم القوم صدقها فيما يقول فأنطق الله عيسى صلى الله عليه وسلم ببراءتها .
قال بعضهم : أشارت إليه اتباعا للأمر في الظاهر وأشارت إلى الحق إشارة مضطر عاجز فيما رميت به ، وما نسبت إليه .
وقال : إن أحسن إشارات العارفين في أوقات الاضطرار حين لا تتثبت الهمة عن الرجوع إلى الحق .
قال ابن عطاء : أشارت إلى الله فلم يفهم القوم إشارتها فأنطق الله عيسى بالبيان ، قال عيسى * ( إني عبد الله ) * أي أنطقني الله بهذا النطق الذي أشارت إليه مريم وأظهر ربوبيته في تكلمه .
قوله تعالى : [ الآية : 30 ] .
لست بعبد هوى ، ولا عبد طمع ، ولا عبد شهوة ، * ( وآتاني الكتاب ) * [ الآية : 30 ] .
خصني بخصائص الأسرار ، * ( وجعلني نبيا ) * مخبرا عنه خبر الصدق .
قال ابن عطاء : لما علم الله في عيسى ما علم من أن يتكلم فيه بأنواع الكفر أنطقه أول ما أنطقه بقوله : * ( إني عبد الله ) * ليكون ذلك حجة على من يدعي إذ قد شهد هو بالعبودية لله تعالى بالعبودية .
وقيل في قوله : * ( آتاني الكتاب ) * أي سيأتي الكتاب ويجعلني نبيا .
قوله تعالى : * ( وجعلني مباركا أين ما كنت ) * [ الآية : 31 ] .
قال ابن عطاء : نفاعا للناس كافا للأذى .
وقال الواسطي رحمه الله : وجعلني مباركا عارفا بالله راغبا إليه .
قال الجنيدي رحمه الله : مباركا على من صحبني وتبعني أن أوليه على الأعراض عن الدنيا والإقبال على الآخرة .
وقال أبو عثمان : عيسى إمام الزهاد في الدنيا والسالكين سلوك الآخرة فظهر بركاته على من اتبع أثره .