قال ابن عطاء : كفى به وكيلا لمن اعتمد عليه وقطع قلبه عما سواه .
قوله تعالى : * ( وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه ) * [ الآية : 67 ] .
قال ابن عطاء : ليس بخالص لله من لا يكون في حالة الرخاء مع الله كحال الشدة ، ومن يلتجىء إلى غيره في حال الشدائد فهو من العبيد السوء الذي لا يقومه إلا الأدب .
قوله تعالى : * ( ولقد كرمنا بني آدم ) * [ الآية : 70 ] .
قال ابن عطاء : ابتدأهم بالبر قبل الطاعات ، وبالإجابة قبل الدعاء ، وبالعطاء قبل السؤال ، كفاهم الكل من حوائجهم ليكونوا لمن له الكل وبيده كفاية الكل .
قال الجنيد رحمه الله : كرمنا بني آدم بالفهم عن الله .
قال أبو بكر بن طاهر : كرمنا بني آدم بالمخاطبات بالأمر والنهي .
وقال بعضهم : كرمنا بني آدم بتقويم الخلقة واستواء القامة .
قال بعضهم : كرمنا بني آدم بالوسائط والرسل .
وقيل : كرمنا بني آدم بالحظ ، وقيل : كرمنا بني آدم بالخلق .
وقال الحسين : كرمنا بني آدم بالكون في القبضة ، ومكافحة الخطاب .
وقال الواسطي رحمه الله : أفرد آدم بالاصطفاء وافرد بني آدم بقوله : * ( كرمنا بني آدم ) * يدخل فيه الكافر والمؤمن ثم اصطفى من ولده فقال : * ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا ) * .
وقال أيضا : كرمنا بني آدم بأن سخرنا لهم الكون وما فيها لئلا يكونوا في تسخير شيء ويتفرغوا إلى عبادة ربهم .
قال جعفر : كرمنا بني آدم بالمعرفة .
وسئل ذو النون عن قوله : * ( ولقد كرمنا بني آدم ) * . قال : بحسن الصوت .