أعرض عن الله فلينتظر الذل والسخط والبغض مع غضب الله في الآخرة .
قال الله * ( إن الذين اتخذوا العجل ) * الآية .
قال الحسين بن الفضل : لا ترى مبتدعا إلا ذليلا ، لأن الله يقول : * ( وكذلك نجزي المفترين ) * .
قوله تعالى : * ( واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا ) * [ الآية : 155 ] .
قال بعضهم : اختار موسى على عدد الأولياء في الأمم السالفة وفي أمته وهم السبعون الذين إليهم متضرع الخلق وبهم يحفظون .
قوله تعالى : * ( إنا هدنا إليك قال عذابي أصيب به من أشاء ) * [ الآية : 156 ] .
قال الواسطي رحمة الله عليه : ذلك في نفس المعارف ما عرفه أحد إلا تكدر عيشه ، وأرباب الحقائق لا يعذبون في الدنيا إلا بتواتر نعم الله عليهم والتقرب ، حتى يرد عليه ما منه يغيب من الصفات والنعوت ، فيرتفع عند سوء الأدب في السير .
قوله تعالى : * ( ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ) * [ الآية : 156 ] .
قال الكتاني رحمة الله عليه : تسع كل شيء ولكن خص بها الأنبياء لقوله تعالى .
* ( فسأكتبها للذين يتقون ) * ومن يمكنه تصحيح التقوى فيكون بشرط الآية .
قال بعضهم : وصف العذاب بصفة الخصوص مقرونا بالمشيئة ، وعم الرحمة أنها تسع كل شيء .
قال أبو عثمان : لا أعلم في القرآن آية أقنط من قوله : * ( ورحمتي وسعت كل شيء ) * والناس يرونها أرجى آية ، وذلك أن الله يقول : * ( فسأكتبها للذين يتقون ) * .
قوله تعالى : * ( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي ) * [ الآية : 157 ] .
قال ابن عطاء : الأمي هو الأعجمي ، قال أعجمي عما دوننا عالم بنا وبما ينزل عليه