الصحابة والتابعين . لذلك كان تفسيره من أجل التفاسير وأصحها وأجمعها لما ورد عن الصحابة والتابعين .
( 2 ) أبو الليث السمرقندي .
( 3 ) الامام جلال الدين السيوطي وكتابه " الدر المنثور بالتفسير بالمأثور " .
( 4 ) عماد الدين أبو الفداء ، اشتهر تفسيره بتفسير ابن كثير . وتفسيره هذا من أصح التفاسير بالمأثور إن لم يكن أصحها جميعا . نقل فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكبار الصحابة والتابعين .
( 5 ) أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي ، وتفسيره هو تفسير البغوي ، كان إماما في التفسير والحديث ، له التصانيف المفيدة .
التفسير بالرأي وهو جائز إن استوفى شروطه ، وأمهات شروطه أربعة .
الأولى : النقل عن رسول الله صلى الله وسلم مع التحرز عن الضعيف والموضوع .
الثانية : الاخذ بقول الصحابي فقد قيل : إنه في حكم المرفوع مطلقا وخصه بعضهم بأسباب النزول ونحوها مما لا مجال للرأي فيه .
الثالثة : الاخذ بمطلق اللغة مع الاحتراز عن صرف الآيات إلا ما لا يدل عليه الكثير من كلام العرب .
الرابعة : الاخذ بما يقتضيه الكلام ، ويدل عليه قانون الشرع .
فمن فسر القرآن برأيه أي باجتهاده ملتزما الوقوف عند هذه المآخذ ، معتمدا عليها فيما يرى من معاني القرآن ، كان تفسيره سائغا جائزا ، خليقا بأن يسمى التفسير الجائز ، والتفسير المحمود ، ومن حاد عن هذه الأصول وفسر القرآن غير معتمد عليها كان تفسيره ساقطا مردودا خليقا بأن يسمى التفسير غير الجائز ، أو التفسير المذموم .
أهم كتب التفسير بالرأي .
1 - تفسير البيضاوي 2 - تفسير الفخر الرازي .
3 - تفسير أبو السعود .
4 - تفسير النيسابوري .
5 - تفسير الآلوسي .
6 - تفسير النسفي .
7 - تفسير الخطيب .

مقدمة التحقيق 11