وسورة الدخان ، كأن الثوري لم يكن عنده فيهما شئ . أما الآيات ، فليس على النهج المتعارف . فتفسير الآية المتأخرة مقدم على تفسير الآية المتقدمة .
وتفسير بعض الآيات يوجد في تفسير الآيات لسورة أخرى .
وعدد روايات هذه النسخة 911 . وأكثرها مروية عن مفسري مكة . وفيها روايات رفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وروى الثوري من الصحابة عن أبي بكر ، وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب ، وعبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، وعبد الله بن عمر ، وأنس بن مالك ، وأبى سعيد الخدري ، وزبير بن العوام ، وأبي هريرة ، وعمار بن ياسر ، وأبي ذر ، وابن عباس ، والبراء بن عازب ، وجابر بن عبد الله ، وحذيفة بن اليمان ، وخباب بن الأرت ، وسعد بن أبي وقاص ، وسلمان الفارسي ، وعقبة بن عامر رضي الله عنهم أجمعين ، ومن أمهات المؤمنين عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما .
وأكثر رواياته منقطعة ، رواها عن مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وأبى رزين ، والشعبي ، والسدي ، وعطاء ، وطاؤس ، وسعيد بن المسيب ، وشريح ، والحسن البصري ، وضحاك بن مزاحم ، وعمرو بن ميمون ، وعلقمة ، وحبيب بن أبي ثابت ، وقاسم بن محمد ، ومسروق ، ومحمد بن كعب القرظي ، وأبى الهيثم ، وأبى مجلز وغيرهم .
رواة هذه النسخة وروى هذا التفسير عن الثوري تلميذه أبو حذيفة [1] . وهو موسى ابن مسعود النهدي البصري المؤدب . وهو من رواة البخاري والترمذي وأبى داود وابن ماجة . وروى هو عن الثوري وغيره ، وعنه البخاري وطائفة . قال ابن معين :
" هو مثل عبد الرزاق وقبيصة ويعلى وعبيد الله في الثوري " وقال أحمد : " انه

[1] ليراجع الصفحة 22 من التفسير .