* ( إذ يغشيكم ) * نعاس هدو القوى البدنية والصفات النفسانية بنزول السكينة أمناً من عند الله وطمأنينة * ( وينزل عليكم من ) * سماء الروح * ( ماء ) * علم اليقين * ( ليطهركم به ) * من خبث أحاديث النفس وهواجس الوهم * ( ويذهب عنكم رجز ) * وسوسة * ( الشيطان ) * وتخويفه * ( وليربط على قلوبكم ) * أي : ليقوي قلوبكم بقوة اليقين ويسكن جأشكم * ( ويثبت به الأقدام ) * إذ الشجاعة وثبات القدم في المخاوف والمهالك لا تكون إلا بقوة اليقين .
* ( إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم ) * أي : يمد الملكوت بالجبروت فيعلموا من عالم الجبروت أن الله ناصرهم * ( فثبتوا الذين آمنوا ) * بالتأييد الاتصالي * ( سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب ) * لانقطاعهم عن الإمداد السماوي والتأييد الإلهي واستيلاء الشك وقوة الوهم عليهم * ( فاضربوا فوق الأعناق ) * أي : ثبتوهم بتلقين هذا المعنى ، وشجعوهم بإلقاء هذا القول عليهم أو بإراءتهم هذا الفعل منكم كما هو المروي .
* ( فلم تقتلوهم ) * أدبهم وهداهم إلى فناء الأفعال بسلب الأفعال عنهم وإثباتها لله تعالى . ولما كان النبي عليه صلى الله عليه وسلم في مقام البقاء بالحق نسب الفعل إليه بقوله : * ( إذ رميت ) * مع سلبه عنه بما رميت وإثباته لله بقوله : * ( ولكن الله رمى ) * ليفيد معنى التفصيل في عين الجمع ، فيكون الرامي محمداً بالله تعالى لا بنفسه ، وما نسب إليهم من الفعل شيئاً إذ لو فعلوا لفعلوا بأنفسهم * ( وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا ) *

275