الله ، فلا يبقى شيطان ولا فاعل غير الله في نظرهم . وإخوان الشياطين من المحجوبين * ( يمدونهم ) * في نسبة الفعل إلى غيره فلا يقصرون من العناد والمراء والجهل * ( لولا اجتبيتها ) * أي : هلا اجتمعتها من تلقاء نفسك * ( قل إنما أتبع ما يوحى إلي من ربي ) * أي : لا أفتعل بنفسي ، بل أبلغ عن الله ولا أقول إلا ما يوحى إلي منه به لأني قائم به لا بنفسي * ( فاستمعوا له ) * أي : إلى الله ولا تستمعوا إلا منه * ( وأنصتوا ) * عن حديث النفس وغيره ، فإن المتكلم به هو الله * ( لعلكم ترحمون ) * برحمة تجلي المتكلم في كلامه بصفاته وأفعاله * ( واذكر ربك ) * حاضراً * ( في نفسك ) * كقوله تعالى : * ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) * [ الأحزاب ، الآية : 21 ] . * ( تضرعا ) * في مقام التفصيل للجمع * ( وخيفة ) * في السر من النفس أو خيفة أن يكون للنفس فيه نصيب * ( ودون الجهر ) * أي : دون أن يظهر لك التضرع والذكر منك ، بل تكون ذاكراً به له في غدو ظهور نور الروح وإشراقه وغلبته ، وآصال غلبات صفات النفس وقواها * ( ولا تكن ) * في حال من الأحوال ، وخصوصاً حال غلبات النفس وصفاتها * ( من الغافلين ) * عن شهود الوحدة الذاتية .
* ( إن الذين عند ربك ) * بالتوحيد والفناء فيه باقين به ذوي الاستقامة * ( لا يستكبرون عن عبادته ) * بسبب احتجابهم بالأنائية بل يشاهدون التفصيل في عين الجمع فيذعنون له * ( ويسبحونه ) * ينزهونه عن الشرك بنفي الأنائية * ( وله يسجدون ) * بالفناء التام ، وطمس البقية ، وآثار الأينة ، والله الباقي بعد فناء الخلق .

272