فأقول :
إنّ وجوب التوبة عامّ في الأشخاص والأحوال ، فلا ينفك منه أحد البتة ، كما قال تعالى : { وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا } ، فعمّم الخطاب ، وكلّ إنسان لا يخلو من معصية ، إلاّ أنّ الأنبياء والأوصياء ذنوبهم ليست كذنوبنا ( 1 ) ، وإنّما هي ترك دوام الذكر والاشتغال بالمباحات ، ولذا ورد أنّ : حسنات الأبرار سيّئات المقرّبين . .
وقال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : " إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يتوب إلى الله ويستغفره في كلّ يوم وليلة مائة مرّة - وفي حديث : سبعين مرّة - من غير ذنب " ( 2 ) ، أي : كذنوبنا .
فإنّ ذنب كلّ واحد إنّما هو بحسب قدره ومنزلته عند الله ، وهذا باب شريف ينفتح منه معنى اعتراف الأنبياء والأئمّة بذنوبهم وبكائهم وتضرّعهم ، فإنّ قلوبهم لنهاية صفائها ونورانيتها يؤثّر فيها الاشتغال بالمباحات ، والغفلة عن الذكر ، والفكر بالتوجّه إلى هذا العالم ، فيعدّون ذلك معصية بالنسبة إليهم ، يستغفرون الله منها ( 3 ) .
قال ابن أبي الحديد في شرحه للكلمات السابقة الواردة عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : هذا فتح لباب التوبة ، وتطريق إلى طريقها ، وتعليم للنهضة

1 - عليّ ( عليه السلام ) هو وصيّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ; انظر : مسند أبي يعلى 4 / 345 ، المعجم الكبير 6 / 221 ، الرياض النضرة 3 / 138 ، كنز العمّال 11 / 61 ، تاريخ مدينة دمشق 42 / 392 ، سبل الهدى والرشاد 11 / 291 . 2 - الكافي 2 / 250 ، وسائل الشيعة 16 / 85 . 3 - حقّ اليقين في معرفة أُصول الدين 2 / 290 .

315