عنهما فتهلكوا ، ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم " ( 1 ) .
فالعلوم الّتي أشار إليها الدليمي عند أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام ) إنّما ورثوها عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ; بدلالة الأحاديث السابقة . .
وقد كان من علوم الأنبياء السابقين الّتي أشار إليها القرآن الكريم وورثها النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، معرفتهم بلغة الطير والجنّ والنمل ، كما هو المعلوم عن داود وسليمان ( عليهما السلام ) ( 2 ) .
وإنّهم كانوا يُخبرون الناس بما يدّخرون في بيوتهم ، كما هو المعلوم عن عيسى ( عليه السلام ) ( 3 ) .
وغير ذلك من العلوم ; فهي تعلّم من ذي علم ، كما مرّ في كلام الإمام ( عليه السلام ) للكلبي ، الّذي نقله الدليمي سابقاً .
وأمّا مَن قال بغير ذلك ، أي : إنّ علوم الأئمّة من دون تعلّم على ذي علم ، فهو جاهل لا يعي ما يقول ، ولا يستند في قوله إلى دليل .
وسنذكر هنا على سبيل الإيجاز لا التفصيل بعض ممّا جاء في نهج البلاغة فقط ، ممّا يمكن أن نستدلّ به على علم الإمام ( عليه السلام ) بالمغيبات إضافة لِما ذكر سابقاً ( 4 ) . .

1 - الصواعق المحرقة : 89 و 136 ، مجمع الزوائد 9 / 164 ، المعجم الكبير 3 / 66 ، 5 / 167 ، كنز العمّال 1 / 186 و 188 ، فضل آل البيت : 132 ، سبل الهدى والرشاد 1 / 223 ، قال الصالحي الشامي : رواه البيهقي في المدخل ، وحسّن العراقي إسناده . 2 - المصرّح به في الآيات 15 - 19 من سورة النحل . 3 - المصرّح به في الآية 49 من سورة آل عمران . 4 - يجب ملاحظة أنّ ما نفاه الإمام ( عليه السلام ) عن نفسه من علم الغيب ، في حديث الكلبي ، إنّما هو العلم الذاتي لا العلم الحصولي الّذي يكون تعلّم من ذي علم ، كما عبّر الإمام ( عليه السلام ) عن ذلك .

255