مصيب في أهل الجمل ، وأنّ الّذين قاتلوه بغاة ظالمون له ، ولكن لا يُكفَّرون ببغيهم . .
وقال الإمام أبو منصور في كتاب الفرق في بيان عقيدة أهل السُنّة : أجمعوا أنّ عليّاً مصيب في قتاله أهل الجمل : طلحة والزبير وعائشة بالبصرة ، وأهل صِفّين : معاوية وعسكره ( 1 ) . انتهى .
وهذا النصّ المتقدّم في بيان عقيدة أهل السُنّة في قتال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لأهل الجمل وصِفّين والنهروان لا يختلف فيه الإمامية عن أهل السُنّة إلاّ في مسألة واحدة ، وهي تكفير مَن حارب الإمام ( عليه السلام ) . .
وقد استندوا في قولهم هذا ، لِما ورد في الحديث الصحيح عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : " حرب عليّ حربي ، وسلمه سلمي " ( 2 ) . .
وحرب النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كفر بلا خلاف ، فينبغي أن يكون حرب عليّ مثله ; لأنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أراد التشبيه بينهما في الأحكام ، أي : حكم حربك حربي ، وإلاّ فمحال أن يريد نفس حربك حربي ; لأنّ المعلوم خلافه . .

1 - فيض القدير 6 / 474 . 2 - شرح نهج البلاغة - لابن أبي الحديد - 2 / 297 ; وعدّه ممّا ثبت عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الأخبار الصحيحة . . وانظر في معنى الحديث : مسند أحمد 2 / 442 ، سُنن الترمذي 5 / 360 ح 3962 ; يرويه بسند صحيح إلى زيد بن أرقم ، سنن ابن ماجة 1 / 52 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 161 ، مجمع الزوائد 9 / 169 ، المصنّف - لابن أبي شيبة - 7 / 512 ، صحيح ابن حبان 15 / 433 ، المعجم الصغير 2 / 3 ، المعجم الأوسط 3 / 179 ، المعجم الكبير 3 / 40 ، ذخائر العقبى : 25 ، تاريخ بغداد 7 / 144 ، تاريخ مدينة دمشق 14 / 157 ، أُسد الغابة 3 / 11 ، سير أعلام النبلاء 3 / 258 ، ترجمة الإمام الحسن - لابن عساكر - : 99 ، 143 . . والحديث المذكور مروي بطرق كثيرة وألفاظ متقاربة ربّما تجاوزت حدّ التواتر من طريق الفريقين .

193