بالتمسّك بهم ، وجعلَهم عِدلا للقرآن ، وأماناً للأُمّة من الاختلاف ( 1 ) ، كي تأخذ دينك عنهم آمناً مطمئناً ، وذلك طبقاً للحكمة النبوية الّتي تقول : " دع ما يُريبك إلى ما لا يُريبك " ( 2 ) ؟ !
أمّا عن رواية السُنّة النبوية فأُحبّ أن ألفت نظر الكاتب إلى :
إنّ الأصحاب قد مُنعوا من رواية السُنّة النبوية طيلة مدّة الخليفتين أبي بكر وعمر ( 3 ) .
وإنّ الشيخين قد أحرقا الأحاديث النبوية الشريفة ( 4 ) .

1 - سيأتي في الصفحات القادمة إن شاء الله تعالى بيان الأشخاص المعنيّين بالمفردات المذكورة أعلاه ، من الكتاب الكريم والسُنّة النبوية الشريفة المتّفق عليها . 2 - مسند أحمد 1 / 300 و 3 / 113 ، سُنن الترمذي 4 / 77 ، سُنن الدارمي 2 / 245 . 3 - انظر : تذكرة الحفّاظ 1 / 3 و 4 / 7 ، مجمع الزوائد 1 / 149 . وجاء في كنز العمّال 10 / 292 : عن محمّد بن إسحاق ، قال : أخبرني صالح ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : والله ! ما مات عمر بن الخطّاب حتّى بعث إلى أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فجمعهم من الآفاق : عبد الله بن حذافة ، وأبا الدرداء ، وأبا ذرّ ، وعقبة بن عامر ، فقال : ما هذه الأحاديث الّتي قد أفشيتم عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في الآفاق ؟ قالوا : أتنهانا ؟ قال : لا ، أقيموا عندي ما عشت ، فنحن أعلم نأخذ ونردّ عليكم ، فما فارقوه حتّى مات . انتهى . وروى الحاكم في مستدركه 1 / 193 : عن سعيد بن إبراهيم ، عن أبيه : أنّ عمر ابن الخطّاب قال لابن مسعود ولأبي الدرداء ولأبي ذرّ : ما هذا الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ وأحسبه حبسهم بالمدينة حتّى أُصيب . . . . عن شعبة ، فذكر الحديث بإسناده نحوه ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، وإنكار عمر أمير المؤمنين على الصحابة كثرة الرواية عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيه سُنّة ، ولم يخرجاه . انتهى . 4 - انظر : تذكرة الحفّاظ 1 / 5 الطبقات الكبرى 5 / 188 . وجاء في كنز العمّال 10 / 285 : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلته يتقلّب كثيراً ، قالت : فغمّني فقلت : أتتقلّب لشكوى أو لشيء بلغك ؟ فلمّا أصبح قال : أي بنية ! هلمّي الأحاديث الّتي عندك ، فجئته بها ، فدعا بنار فحرقها . انتهى .

81