قال الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من خطبة له : " واعلموا أنّكم لن تعرفوا الرشد حتّى تعرفوا الّذي تركه ، .
ولن تأخذوا بميثاق الكتاب حتّى تعرفوا الّذي نقضه ، ولن تمسكوا به حتّى تعرفوا الّذي نبذه ، فالتمسوا ذلك من عند أهله ; فإنّهم عيش العلم ، وموت الجهل ، هم الّذين يخبركم حكمهم عن علمهم ، وصمتهم عن منطقهم ، وظاهرهم عن باطنهم ، لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه " ( 1 ) .
ثمّ يقول ( عليه السلام ) في خطبة أُخرى له يذكر فيها آل محمّد ( عليهم السلام ) ، ويبيّن حقيقة منزلتهم للمسلمين : " هم عيش العلم ، وموت الجهل ، يخبركم حلمهم عن علمهم ، وظاهرهم عن باطنهم ، وصمتهم عن حكم منطقهم ، لا يخالفون الحقّ ولا يختلفون فيه ، وهم دعائم الإسلام وولائج الاعتصام ، بهم عاد الحقّ في نصابه ، وانزاح الباطل عن مقامه ، وانقطع لسانه عن منبته ، عقلوا الدين عقل وعاية ورعاية ، لا عقل سماع ورواية ; فإنّ رواة العلم كثير ، ورعاته قليل " ( 2 ) .

1 - نهج البلاغة - تعليق الشيخ محمّد عبده - 2 / 32 . 2 - ولائج : جمع وليجة ; وهي : ما يدخل فيه الساتر اعتصاماً من مطر أو برد أو توقّياً من مفترس . نصابه : أصله ; والأصل في معنى النصاب : مقبض السكين ، فكأنّ الحقّ نصل ينفصل عن مقبضه ويعود إليه . وانزاح : زال . وانقطاع لسان الباطل عن منبته - بكسر الباء - : أي عن أصله ; مجاز عن بطلان حجّته وانخذاله عند هجوم جيش الحقّ عليه . عقل الوعاية : حفظ في فهم ، والرعاية : ملاحظة أحكام الدين وتطبيق الأعمال عليها ، وهذا هو العلم بالدين حقيقة ، أمّا السماع والرواية مجرّدين عن الفهم والرعاية فمنزلتهما لا تخالف منزلة الجهل إلاّ في الاسم . نهج البلاغة - تعليق الشيخ محمّد عبده - 2 / 232 .

46