كما ورد عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قوله : " عليكم بسُنّتي وسُنّة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضّوا عليها بالنواجذ " ( 1 ) .
ومحل الشاهد هو قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " المهديّين " ، والمراد منه : المؤيّدين والمسدّدين من قبل الله تعالى ، أي : عليكم بسُنّتي وسُنّة الخلفاء الملهمين والمؤيّدين والمسدّدين من قبل الله تعالى . .
ونقول ، بغضّ النظر عن بيان مصاديق الحديث المذكور :
إنّ مسألة الإلهام والتسديد من قبل الله سبحانه لبعض المسلمين أمر له أصل في الأحاديث النبوية عند الفريقين .
والفرق بين الوحي للنبيّ والإلهام للإمام : أنّ النبيّ يوحى إليه من ربّه بلا توسّط أحد من البشر ، والإمام يُخبره النبيّ مشافهة ; كما حصل لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أو بتوسيط إمام آخر ; كما حصل لبقيّة الأئمّة ( عليهم السلام ) ، أو يخبره النبيّ بتوسّط الملك ; كما نصّت على ذلك بعض الروايات . .
نذكر منها : ما رواه المحدّث المجلسي في مرآة العقول : عن محمّد ابن سليمان الديلمي ، مولى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه سليمان ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) فقلت : جعلت فداك ! سمعتك وأنت تقول غير مرّة : لولا إنّا نزداد لأنفدنا ؟

1 - مسند أحمد 4 / 126 و 127 سُنن الترمذي 4 / 150 ; قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، تحفة الأحوذي 3 / 40 ; قال المباركفوري : أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجة والترمذي ، وصحّحه الحاكم . انتهى .

269