نعم ، هم يجوّزون إلهام الإمام وتحدّث الملك معه ، ولكن هذا غير الوحي ، وفي هذا المعنى ورد من طرق أهل السُنّة والجماعة ما يماثله بخصوص عمر بن الخطّاب مثلا ; إذ قالوا بأنّه كان محدَّثاً ومُلهَماً ، مع أنّه ليس بنبيّ . .
روى البخاري في صحيحه في مناقب عمر : عن أبي هريرة ، عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " لقد كان في من كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلّمون من غير أن يكونوا أنبياء ، فإن يكن في أُمّتي منهم أحد فعمر " ( 1 ) .
وفيه أيضاً : عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : " إنّه كان في ما مضى قبلكم من الأُمم محدَّثون ، وإنّه إن كان في أُمّتي هذه منهم فإنّه عمر بن الخطّاب " ( 2 ) .
وكذلك ما ورد بشأن عمران بن حصين وأنّه كان يرى الملائكة ، وكانت تُكلّمه وتُسلّم عليه ( 3 ) .
وغيرها من الأخبار الواردة في هذا الشأن عند أهل السُنّة والجماعة ، ممّا لا يخفى على المتتبّع ( 4 ) .

1 - صحيح البخاري 4 / 200 . 2 - صحيح البخاري 4 / 149 . . وقد أساء الشرّاح هنا للنبيّ الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ونبزوه بالجهل من أجل ترسيخ هذه الفضيلة لعمر ; فقالوا - كما في فتح الباري 6 / 373 - : إنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد ذكر هذا الأمر على سبيل التوقّع ، وكأنّه لم يكن يطّلع على أنَّ ذلك كائن ، وقد وقع بحمد الله ما توقّعه النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) في عمر ، ووقع من ذلك لغيره ما لا يحصى ذكره . انتهى . 3 - صحيح مسلم بشرح النووي 8 / 206 ، النهاية في غريب الحديث 2 / 394 ، لسان العرب 12 / 290 . 4 - راجع إن شئت : مسند أحمد 5 / 396 ، سُنن أبي داود 8 / 62 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 536 ، البداية والنهاية - لابن كثير - 8 / 62 ، شرح نهج البلاغة - لابن أبي الحديد - 12 / 178 ; وممّا جاء فيه : ومن الأحاديث الواردة في فضل عمر أنّ من بين عيني عمر ملكاً يسدّده ويوفّقه .

268