وعن قوله جل وعز : * ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره ) * [14] . فأمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعفو عنهم ويصفح حتى يأتي الله بأمره ، ولم يؤمر يومئذ بقتالهم ، فأنزل الله عز وجل في براءة ، فأتى الله فيها بأمره وقضائه ، فقال : * ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ) * إلى :
* ( وهم صاغرون ) * [15] . فنسخت هذه الآية ما كان قبلها وأمر فيها بقتال أهل الكتاب حتى يسلموا أو يفدوا بالجزية [16] .
وعن قوله جل وعز : * ( ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم ) * [17] . فأمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم ألا يقاتلهم عند المسجد الحرام إلا أن يبدأوا فيه بقتال [18] .
وقال في آية أخرى : * ( يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه ، قل قتال فيه كبير ) * [19] . كان القتال فيه كبيرا كما قال الله عز وجل ، فنسخ هاتين الآيتين في براءة : * ( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ) * [20] .
وقال عز وجل : * ( وقاتلوا المشركين كافة ) * ، يعنى بالكافة جميعا ، * ( كما

[14] البقرة 109 .
[15] التوبة ( براءة ) 29 .
[16] ينظر : ابن حزم 123 ، النحاس 25 ، ابن سلامة 12 ، مكي 108 ، ابن الجوزي 199 ، العتائقي 28 ، ابن المتوج 38 .
[17] البقرة 191 .
[18] نقل مكي قول قتادة 131 . وينظر أيضا : ابن حزم 124 ، النحاس 26 ، ابن سلامة 19 ، ابن الجوزي 200 ، العتائقي 33 ، ابن المتوج 55 .
[19] البقرة 217 .
[20] التوبة 5 .

33