موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه . . . ) * الآية [ 182 مدنية / البقرة / 2 ] .
الآية الثالثة : قوله تعالى : * ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما . . . ) * [ 10 مدنية / النساء / 4 ] وذلك أنه لما نزلت هذه الآية امتنعوا من أموال اليتامى وعذلوهم فدخل الضرر على الأيتام ثم أنزل الله تعالى : * ( ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير ) * [ 220 / البقرة ] من المخالطة من ركوب الدابة وشرب اللبن فرخص في المخالطة ولم يرخص في أكل الأموال بالظلم ثم قال عز وجل :
* ( ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ) * [ 6 / النساء / 4 ] فهذه الآية نسخت الأولى والمعروف القرض ههنا فإذا أيسر رده فإن مات قبل ذلك فلا شئ عليه .
الآية الرابعة : قوله تعالى : * ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم . . . ) * الآية [ 15 مدنية / النساء / 4 ] كانت المرأة إذا زنت وهي محصنة حبست في بيت فلا تخرج منه حتى تموت ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا عني قد جعل لهن السبيل الثيب بالثيب الرجم ، والبكر جلد مائة ، وتغريب عام .
فهذه الآية منسوخة بعضها بالكتاب بقوله تعالى : * ( أو يجعل الله لهن سبيلا ) * [ 15 مدنية / النساء / 4 ] وبعضها بالسنة ، وكنى فيها بذكر النساء عن ذكر النساء والرجال .
الآية الخامسة : قوله تعالى : * ( واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ) * [ 16 مدنية / النساء / 4 ] كان البكران إذا زنيا عيرا وشتما فنسخ الله ذلك بالآية التي في سورة النور قوله : * ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة . . . ) * [ 2 مدنية / النور / 24 ] .
الآية السادسة : قوله تعالى : * ( إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب . . . ) * الآية [ 17 مدنية / النساء / 4 ] وذلك أن الله تعالى ضمن لأهل التوحيد أن يقبل أن يغرغروا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل من

32