من يكثر إهداء الهدية ، قال الشاعر :
* وإنك مهداء الخنا نطف الحشا * والهدى يقال في الهدى ، وفى العروس يقال هديت العروس إلى زوجها ، وما أحسن هدية فلان وهديه أي طريقته ، وفلان يهادى بين اثنين إذا مشى بينهما معتمدا عليهما ، وتهادت المرأة إذا مشت مشى الهدى .
هرع : يقال هرع وأهرع ساقه سوقا بعنف وتخويف ، قال الله تعالى : ( وجاءه قومه يهرعون إليه ) وهرع برمحه فتهرع إذا أشرعه سريعا ، والهرع السريع المشي والبكاء ، قيل والهريع والهرعة القملة الصغيرة .
هرت : قال تعالى : ( وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ) قيل هما الملكان . وقال بعض المفسرين هما اسما شيطانين من الانس أو الجن وجعلهما نصبا بدلا من قوله تعالى ( ولكن الشياطين ) بدل البعض من الكل كقولك القوم قالوا إن كذا زيد وعمرو . والهرت سعة الشدق ، يقال فرس هريت الشدق وأصله من هرت ثوبه إذا مزقه ويقال الهريت المرأة المفضاة .
هرن : هارون اسم أعجمي ولم يرد في شئ من كلام العرب .
هزز : الهز التحريك الشديد ، يقال هززت الرمح فاهتز وهززت فلانا للعطاء ، قال تعالى :
( وهزي إليك بجذع النخلة - فلما رآها تهتز ) واهتز النبات إذا تحرك لنضارته ، قال تعالى : ( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت ) واهتز الكوكب في انقضاضه وسيف هزهاز وماء هزهز ورجل هزهز : خفيف .
هزل : قال ( إنه لقول فصل وما هو بالهزل ) الهزل كل كلام لا تحصيل له ولا ربع تشبيها بالهزال .
هزؤ : الهزء مزح في خفية وقد يقال لما هو كالمزح ، فمما قصد به المزح قوله ( اتخذوها هزوا ولعبا - وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا - وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا - وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا - أتتخذنا هزوا - ولا تتخذوا آيات الله هزوا ) ، فقد عظم تبكيتهم ونبه على خبثهم من حيث إنه وصفهم بعد العلم بها ، والوقوف على صحتها بأنهم يهزءون بها ، يقال هزئت به واستهزأت ، والاستهزاء ارتياد الهزؤ وإن كان قد يعبر به عن تعاطى الهزؤ ، كالاستجابة في كونها ارتيادا للإجابة ، وإن كان قد يجرى مجرى الإجابة . قال ( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون - وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون - ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزءون - إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها - ولقد استهزئ برسل من قبلك ) والاستهزاء من الله في الحقيقة لا يصح كما لا يصح من الله اللهو واللعب ،

542