فوه : أفواه جمع فم وأصل فم فوه وكل موضع علق الله تعالى حكم القول بالفم فإشارة إلى الكذب وتنبيه أن الاعتقاد لا يطابقه نحو ( ذلكم قولكم بأفواهكم ) وقوله ( كلمة تخرج من أفواههم - يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم - فردوا أيديهم في أفواههم - من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم - يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم ) ومن ذلك فوهة النهر كقولهم : فم النهر ، وأفواه الطيب الواحد فوه .
فيأ : الفئ والفيئة الرجوع إلى حالة محمودة ، قال ( حتى تفئ إلى أمر الله - فإن فاءت ) وقال : ( فإن فاءوا ) ومنه فاء الظل ، والفئ لا يقال إلا للراجع منه ، قال : ( يتفيؤ ظلاله ) .
وقيل للغنيمة التي لا يلحق فيها مشقة فئ ، قال :
( ما أفاء الله على رسوله - مما أفاء الله عليك ) قال بعضهم : سمى ذلك بالفئ الذي هو الظل تنبيها أن أشرف أعراض الدنيا يجرى مجرى ظل زائل ، قال الشاعر :
* أرى المال أفياء الظلال عشية * وكما قال :
* إنما الدنيا كظل زائل * والفئة الجماعة المتظاهرة التي يرجع بعضهم إلى بعض في التعاضد ، قال : ( إذا لقيتم فئة - كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة - في فئتين التقتا - في المنافقين فئتين - من فئة ينصرونه - فلما تراءت الفئتان )

389