السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم ) وعلى هذا نبه بقوله ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) وهؤلاء هم المعنيون بقوله ( والصديقين والشهداء والصالحين ) وأما الشهيد فقد يقال للشاهد والمشاهد للشئ وقوله ( سائق وشهيد ) أي من شهد له وعليه وكذا قوله ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ) وقوله ( أو ألقى السمع وهو شهيد ) أي يشهدون ما يسمعونه بقلوبهم على ضد من قيل فيهم ( أولئك ينادون من مكان بعيد ) وقوله ( أقم الصلاة ) إلى قوله ( مشهودا ) أي يشهد صاحبه الشفاء والرحمة والتوفيق والسكينات والأرواح المذكورة في قوله ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) وقوله ( وادعوا شهداءكم ) فقد فسر بكل ما يقتضيه معنى الشهادة ، قال ابن عباس : معناه أعوانكم ، وقال مجاهد :
الذين يشهدون لكم ، وقال بعضهم الذين يعتد بحضورهم ولم يكونوا كمن قيل فيهم شعر :
مخلفون ويقضى الله أمرهمو * وهم بغيب وفى عمياء ما شعروا وقد حمل على هذه الوجوه قوله ( ونزعنا من كل أمة شهيدا ) وقوله ( وإنه على ذلك لشهيد - أنه على كل شئ شهيد - وكفى بالله شهيدا ) فإشارة إلى قوله ( لا يخفى على الله منهم شئ ) وقوله : ( يعلم السر وأخفى ) ونحو ذلك مما نبه على هذا النحو ، والشهيد هو المحتضر فتسميته بذلك لحضور الملائكة إياه إشارة إلى ما قال : ( تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ) الآية قال :
( والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ) أو لأنهم يشهدون في تلك الحالة ما أعد لهم من النعيم ، أو لأنهم تشهد أرواحهم عند الله كما قال :
( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا ) الآية ، وعلى هذا دل قوله : ( والشهداء عند ربهم ) وقوله : ( شاهد ومشهود ) قيل المشهود يوم الجمعة وقيل يوم عرفة ويوم القيامة وشاهد كل من شهده وقوله يوم مشهود أي مشاهد تنبيها أن لا بد من وقوعه ، والتشهد هو أن يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ، وصار في التعارف اسما للتحيات المقروءة في الصلاة وللذكر الذي يقرأ ذلك فيه .
شهر : الشهر مدة مشهورة بإهلال الهلال أو باعتبار جزء من اثنى عشر جزءا من دوران الشمس من نقطة إلى تلك النقطة ، قال : ( شهر رمضان - فمن شهد منكم الشهر - الحج أشهر معلومات - إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا - فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ) والمشاهرة المعاملة بالشهور كالمسانهة والمياومة ، وأشهرت بالمكان أقمت به شهرا ، وشهر فلان

269