( لعلهم يرجعون ) أي يرجعون عن الذنب وقوله : ( وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون ) أي حرمنا عليهم أن يتوبوا ويرجعوا عن الذنب تنبيها أنه لا توبة بعد الموت كما قال ( قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا ) وقوله ( بم يرجع المرسلون ) فمن الرجوع أو من رجع الجواب كقوله :
( يرجع بعضهم إلى بعض القول ) وقوله :
( ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون ) فمن رجع الجواب لا غير ، وكذا قوله ( فناظرة بم يرجع المرسلون ) وقوله : ( والسماء ذات الرجع ) أي المطر ، وسمى رجعا لرد الهواء ما تناوله من الماء ، وسمى الغدير رجعا إما لتسميته بالمطر الذي فيه وإما لتراجع أمواجه وتردده في مكانه . ويقال ليس لكلامه مرجوع أي جواب . ودابة لها مرجوع يمكن بيعها بعد الاستعمال ، وناقة راجع ترد ماء الفحل فلا تقبله ، وأرجع يده إلى سيفه ليستله والارتجاع الاسترداد ، وارتجع إبلا إذا باع الذكور واشترى إناثا فاعتبر فيه معنى الرجع تقديرا وإن لم يحصل فيه ذلك عينا ، واسترجع فلان إذا قال : إن لله وإنا إليه راجعون .
والترجيع ترديد الصوت باللحن في القراءة وفى الغناء وتكرير قول مرتين فصاعدا ومنه الترجيع في الاذان . والرجيع كناية عن أذى البطن للانسان والدابة وهو من الرجوع ، ويكون بمعنى الفاعل أو من الرجع ويكون بمعنى المفعول ، وجبة رجيع أعيدت بعد نقضها ومن الدابة ما رجعته من سفر إلى سفر ، والأنثى رجيعة . وقد يقال دابة رجيع .
ورجع سفر كناية عن النضو ، والرجيع من الكلام المردود إلى صاحبه ، أو المكرر .
رجف : الرجف الاضطراب الشديد ، يقال رجفت الأرض والبحر ، وبحر رجاف .
قال تعالى : ( يوم ترجف الراجفة - يوم ترجف الأرض والجبال - فأخذتهم الرجفة ) والارجاف إيقاع الرجفة إما بالفعل وإما بالقول ، قال تعالى : ( والمرجفون في المدينة ) ويقال الأراجيف ملا قيح الفتن .
رجل : الرجل مختص بالذكر من الناس ولذلك قال تعالى : ( ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا ) ، ويقال رجلة للمرأة إذا كانت متشبهة بالرجل في بعض أحوالها ، قال الشاعر :
* لم ينالوا حرمة الرجلة * ورجل بين الرجولة والرجولية ، وقوله :
( وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى ) وقوله ( وقال رجل مؤمن من آل فرعون ) ، فالأولى به الرجولية والجلادة ، وقوله :
( أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله ) وفلان أرجل الرجلين . والرجل العضو المخصوص

189