كتاب الزاي زبد : الزبد زبد الماء وقد أزبد أي صار ذا زبد ، قال ( فأما الزبد فيذهب جفاءا ) والزبد اشتق منه لمشابهته إياه في اللون ، وزبدته زبدا أعطيته مالا كالزبد كثرة وأطعمته الزبد ، والزباد نور يشبهه بياضا .
زبر : الزبرة قطعة عظيمة من الحديد جمعه زبر ، قال : ( آتوني زبر الحديد ) وقد يقال الزبرة من الشعر جمعه زبر واستعير للمجاز ، قال : ( فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا ) أي صاروا فيه أحزابا . وزبرت الكتاب كتبته كتابة عظيمة وكل كتاب غليظ الكتابة يقال له زبور وخص الزبور بالكتاب المنزل على داود عليه السلام قال : ( وآتينا داود زبورا - ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ) وقرئ زبورا بضم الزاي وذلك جمع زبور كقولهم في جمع ظريف ظروف ، أو يكون جمع زبر ، وزبر مصدر سمى به كالكتاب ثم جمع على زبر كما جمع كتاب على كتب ، وقيل بل الزبور كل كتاب صعب الوقوف عليه من الكتب الإلهية ، قال ( وإنه لفي زبر الأولين ) قال : ( والزبر والكتاب المنير - أم لكم براءة في الزبر ) وقال بعضهم : الزبور اسم للكتاب المقصور على الحكم العقلية دون الأحكام الشرعية ، والكتاب لما يتضمن الاحكام والحكم ويدل على ذلك أن زبور داود عليه السلام لا يتضمن شيئا من الاحكام .
وزئبر الثوب معروف ، والأزبر ما ضخم زبرة كاهله ، ومنه قيل هاج زبرؤه لمن يغضب .
زج : الزجاج حجر شفاف ، الواحدة زجاجة ، قال : ( في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى ) والزج حديدة أسفل الرمح جمعه زجاج ، وزججت الرجل طعنته بالزج ، وأزججت الرمح جعلت له زجا ، وأزججته نزعت زجه . والزجج دقة في الحاجبين مشبه بالزج ، وظليم أزج ونعامة زجاء للطويلة الرجل .
زجر : الزجر طرد بصوت ، يقال زجرته فانزجر ، قال : ( فإنما هي زجرة واحدة ) ثم يستعمل في الطرد تارة وفى الصوت أخرى .
وقوله : ( فالزاجرات زجرا ) أي الملائكة التي

211