< فهرس الموضوعات > فيضاعفه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > والله يقبض ويبسط < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إلا من اغترف غرفة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ولو لا دفع الله الناس < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أنا أحيى وأميت < / فهرس الموضوعات > * قوله تعالى « فيضاعفه » يقرأ بالتخفيف واثبات الألف وبالتشديد وطرحها فالحجة لمن خفف أن ضاعف أكثر من ضعف لقوله « أضعافا كثيرة » ودليله قوله « عشر أمثالها » والحجة لمن شدد التكرير ومداومة الفعل ويقرأ برفع الفاء ونصبها فمن رفع عطف على يقرض ومن نصب فعلى جواب الاستفهام قوله تعالى « والله يقبض ويبسط » وقوله « وزاده بسطة » هاهنا وفي الأعراف يقرأ ذلك بالسين والصاد وقد ذكرت علله في أم القرآن قوله تعالى « إلا من اغترف غرفة » يقرأ بالفتح والضم فالغرفة باليد مفتوح وفي الإناء مضموم قوله تعالى « لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة » يقرأ ذلك بالرفع والتنوين وبالنصب وترك التنوين فالحجة لمن رفع أنه جعله جوابا لقول قائل هل عندك رجل فقال لا رجل فلم يعمل لا لأن هل غير عامله والحجة لمن نصب أنه جعله جوابا لقول قائل هل من رجل فقال لا رجل لأن من لما كانت عاملة في الاسم كان الجواب عاملا فيه النصب وسقط التنوين للبناء كما سقط في رام هرمز قوله تعالى « ولولا دفع الله الناس » ها هنا وفي الحج يقرءان دفع ودفاع فالحجة لمن أسقط الألف أنه أراد المصدر من دفع دفعا والحجة لمن أثبتها أنه أراد المصدر من دافع دفاعا ومعنى الآية أنه لولا مجاهدة المشركين واذلالهم لفسدت الأرض قوله تعالى « أنا أحيي وأميت » يقرأ بإثبات الألف في كل ما استقبلته الهمزة وطرحها في درج فالحجة لمن أثبتها أنه أتى بالكلمة على أصلها وما وجب في الأصل لها لأن الألف في أنا كالتاء في أنت والحجة لمن طرحها

75