< فهرس الموضوعات > وما نزل من الحق < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إن المصدقين والمصدقات < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > فان الله هو الغنى الحميد < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لا يؤخذ منكم فدية < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > بما آتاكم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > من سورة المجادلة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الذين يظهرون < / فهرس الموضوعات > قوله تعالى « وما نزل من الحق » يقرأ بالتشديد والتخفيف وقد ذكر فيما مضى قوله تعالى « إن المصدقين والمصدقات » يقرءان بتشديد الصاد وتخفيفها فالحجة لمن شدد انه أراد المتصدقين فأسكن التاء وأدغمها في الصاد فالتشديد لذلك والحجة لمن خفف انه حذف التاء تخفيفا واختصارا قوله تعالى « فإن الله هو الغني الحميد » يقرأ بإثبات هو بين الاسم والخبر وبطرحه فالحجة لمن أثبته انه جعله فاصلة عند البصريين وعمادا عند الكوفيين ليفصل بين النعت والخبر وله وجه آخر في العربية وهو ان يجعل هو اسما مبتدأ والغني خبر فيكونا جملة في موضع رفع خبر ان ومثله ان « شانئك هو الأبتر » وما ورد عليك من أمثال هذا فأجره على أحد هذين الوجهين والحجة لمن طرحه انه جعل الغني خبر ان بغير فاصلة والحميد نعتا له قوله تعالى « لا يؤخذ منكم فدية » اجمع القراء فيه على الياء الا ابن عامر فإنه قرأه بالتاء وقد ذكرت علله فيما تقدم قوله تعالى « بما آتاكم » بالمد والقصر فالحجة لمن مد وهو الأكثر انه جعله من الاعطاء والحجة لمن قصر وهو اختيار أبي عمرو انه لما تقدم قبله ما فاتكم رد عليه ولا تفرحوا بما جاءكم لأنه بمعناه أليق ومن سورة المجادلة قوله تعالى « الذين يظاهرون » مذكوران بوجوه قراءاتها وعللهما في سورة الأحزاب

315