< فهرس الموضوعات > ذرياتهم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وما ألتناهم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لا لغو فيها ولا تأثيم < / فهرس الموضوعات > « ذريتهم » يقرأ بالتوحيد والجمع فيهما وبالرفع في الأولى والنصب فالحجة لمن قرأه بالتاء انه جعله فعلا للذرية سواء أفرد أو جمع فرفعها بفعلها والحجة لمن قرأ بالنون انه جعل الفعل لله تعالى فنصب الذرية في الافراد والجمع لتعدي الفعل إليها فأما الذرية الثانية فلا خلف في نصبها بقوله « ألحقنا » فالحجة لمن وحد أنه اجتزأ بالواحد من الجمع وعلامة النصب فيه فتحة التاء والحجة لمن جمع انه أتى باللفظ على ما أوجبه المعنى وعلامة النصب في الجمع كسرة التاء لأنها نابت في جمع المؤنث مناب الياء في جمع المذكر فاعتدل النصب والخفض في جمع المؤنث بالكسر كما اعتدل في جمع المذكر بالياء واصل ذرية في الوزن فعلولة من الذر فقلبوا من الواو ياء وأدغموها في الياء فصارت في وزن فعلية ومعنى الآية ان الله تعالى يبلغ الولد في الجنة مرتبة والده وان لم يستحقها بعمله ويبلغ الوالد في الجنة مرتبة ولده وان لم يستوجبها بعمله إذا تساويا في الدخول إليها نسأل الله فوزا بها برحمته وفضله ودليله قوله تعالى « آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا » قوله تعالى « وما ألتناهم » اجمع القراء على فتح اللام الا ما قرأ به ابن كثير من كسرها وقد علل ذلك في الحجرات قوله تعالى « لا لغو فيها ولا تأثيم » يقرأ بالنصب وطرح التنوين والرفع والتنوين فالحجة لمن نصب انه بنى الاسم مع لا كبناء خمسة عشر فحذف التنوين وبناه على الفتح والحجة لمن رفع انه لم يعمل لا واعمل معنى الابتداء

306