< فهرس الموضوعات > من سورة محمد < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > والذين قتلوا في سبيل الله < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > غير آسن < / فهرس الموضوعات > « ويوم يعرض الذين كفروا على النار » فيقال أذهبتم أو يريد به التوبيخ ثم يحذف الألف ويقتصر منها على الهمزة الباقية وانفرد ابن كثير بقراءة هذا الحرف بهمزة ومدة فالأولى ألف التوبيخ والمدة عوض من ألف القطع واللفظ بالألف كلفظ الاستفهام وكل لفظ استفهام ورد في كتاب الله عز وجل فلا يخلو من أحد ستة أوجه إما أن يكون توبيخا أو تقريرا أو تعجبا أو تسوية أو إيجابا أو أمرا فأما استفهام صريح فلا يقع من الله تعالى في القرآن لأن المستفهم مستعلم ما ليس عنده طالب للخبر من غيره والله عالم بالأشياء قبل كونها فالتوبيخ « أذهبتم طيباتكم » والتقرير « أأنت قلت للناس » والتعجب « كيف تكفرون بالله » والتسوية « سواء عليهم أأنذرتهم » والإيجاب كقوله « أتجعل فيها من يفسد فيها » والأمر « أأسلمتم » فعلى هذا يجري ما في كتاب الله فاعرف مواضعه ومن سورة محمد صلى الله عليه وسلم هذه السورة أول المفصل وإنما سمي مفصلا لكثرة تفصيل بسم الله الرحمن الرحيم بين سوره قوله تعالى « والذين قتلوا في سبيل الله » يقرأ بالتشديد والتخفيف وضم القاف وبإثبات ألف بين القاف والتاء مع فتح القاف فالحجة لمن خفف أو شدد أنه دل بضم القاف على بناء الفعل لما لم يسم فاعله والحجة لمن أثبت الألف وفتح القاف أنه دل بذلك على بناء الفعل لهم والكنايتان في موضع رفع قوله تعالى « غير آسن » يقرأ بالمد على وزن فاعل وبالقصر على وزن فعل فالحجة لمن قرأه بالمد أنه أخذه من قولهم أسن الماء يأسن فهو آسن كما تقول خرج يخرج فهو خارج والحجة لمن قصر أنه أخذه من قولهم أسن الماء يأسن فهو

301