< فهرس الموضوعات > وكشفت عن ساقيها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لنبيتنه وأهله ثم لنقولن < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > مهلك أهله < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أنا دمرناهم < / فهرس الموضوعات > وحذفها وبالإمالة والتفخيم فالحجة لمن مد أنه جعله من الإعطاء وبه قرأت الأئمة والحجة لمن قصر أنه جعله من المجيء ومن أثبت الياء وفتحها كره إسكانها فتذهب لالتقاء الساكنين والحجة لمن حذفها أنه اجتزأ بالكسرة منها وقد تقدم القول في الاحتجاج لمن فخم وأمال قوله تعالى « وكشفت عن ساقيها » قرأه الأئمة بإرسال الألف إلا ما قرأه ابن كثير بالهمز مكان الألف وله في ذلك وجهان أحدهما أن العرب تشبه مالا يهمز بما يهمز فتهمزه تشبيها به كقولهم حلات السويق وإنما أصله في قولهم حلات الإبل عن الحوض إذا منعتها من الشرب والآخر أن العرب تبدل من الهمز حروف المد واللين فأبدل ابن كثير من حروف المد واللين همزة تشبيها بذلك فأما همزه في صاد لقوله بالسوق فقيل كان أصله سؤوق على ما يجب في جمع فعل فلما اجتمع واوان الأولى مضمومة همزها واجتزأ بها من الثانية فحذفها قوله تعالى « لنبيتنه وأهله ثم لنقولن » يقرءان بالتاء والنون فالحجة لمن قرأه بالتاء أنه أراد به كأن مخاطبا خاطبهم فقال تحالفوا من القسم لتبيتنه ثم لتقولن فأتى بالتاء دلالة على خطاب الحضرة وأسقطت نون التأكيد واو الجمع لالتقاء الساكنين قوله تعالى « مهلك أهله » يقرا بضم الميم وفتحها وبكسر اللام وفتحها وقد أتينا على علله في الكهف قوله تعالى « أنا دمرناهم » يقرا بكسر الهمزة وفتحها فالحجة لمن كسر أنه

247