ولَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ والإِنْجِيلَ وما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ ومِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ [1] وكَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ ( 66 ) ) * [ المائدة : 5 / 64 - 66 ] .
سبب نزول الآيات ما قال ابن عباس - فيما أخرجه الطبراني وابن إسحاق - قال رجل من اليهود يقال له : النباش بن قيس للنّبي : إن ربّك بخيل لا ينفق ، فأنزل اللَّه :
* ( وقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّه مَغْلُولَةٌ ) * وفي رواية أخرى سمي الرجل بأنه فنحاص رأس يهود بني قينقاع .
هذه الآيات تعداد لألوان من الكبائر ، ووصف لأقوال وأفعال في غاية القبح والإساءة ، والخزي والجرأة على اللَّه تعالى ، وأشد هذه الأوصاف شناعة وسوءا وصفهم اللَّه تعالى بما لا يتفق مع ميزان العقل ، ويأباه الواقع المشاهد ، إنهم وصفوا اللَّه تعالى بأنه فقير وهم أغنياء ، وأنه بخيل في تعبيرهم المجازي : * ( يَدُ اللَّه مَغْلُولَةٌ ) * وهو مجاز عن البخل والإمساك ، فردّ اللَّه عليهم بالدّعاء عليهم بقوله : * ( غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ولُعِنُوا بِما قالُوا ) * إنه دعاء عليهم بالبخل والنّكد والإمساك عن الخير ، فكانوا أبخل خلق اللَّه وأنكدهم ، والرّد الواقعي : أن يدي اللَّه مبسوطتان ، أي هو الجواد الواسع الفضل ، الجزيل العطاء ، الذي ما من شيء لأي مخلوق إلا عنده خزائنه ومنه الرزق وحده ، فهو المنعم المتفضّل .
وتالله أيها النّبي ليزيدن ما أنزل إليك من آيات القرآن الواضحات طغيانا ، أي تجاوزا للحدّ في الأشياء ، وكفرا ، أي تكذيبا ، أي أن نعمة القرآن تكون نقمة في حق أعدائك من اليهود وأشباههم لأنها تكشف زيفهم وتفضح أوضاعهم ، وكان من جزاء اللَّه لهم على نكدهم وتمرّدهم إلقاء العداوة والبغضاء بينهم إلى يوم القيامة ، وإن تظاهروا بوحدة الصّف وتماسك الكلمة ، تحسبهم جميعا وقلوبهم شتّى ، فلا يهمنّك

[1] معتدلة ، وهم من أسلم منهم .

478