الأصل الثاني - مقاومة نوازع الشح والبخل : فعلى الإنسان أن يقاوم غريزة البخل لديه ، وألا يخشى فقرا بصدقة مالية يتصدق بها ، فالله يعوض المنفق خيرا ، ويزيده فضلا ونعمة ، قال اللَّه تعالى :
< فهرس الموضوعات > [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 268 الى 269 ] < / فهرس الموضوعات > [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 268 الى 269 ] * ( الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ ويَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ واللَّه يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْه وفَضْلًا واللَّه واسِعٌ عَلِيمٌ ( 268 ) يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ ومَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الأَلْبابِ ( 269 ) ) * [ البقرة : 2 / 268 - 269 ] .
فبعد أن رغَّب اللَّه سبحانه في الإنفاق الطيب ، حذّر من وسوسة الشيطان وعداوته في ذلك ، وأخبر سبحانه بمغفرته للمنفق وفضله عليه وسعة خزائنه لتعويضه ، وعلمه بقصده الحسن ، وإيتائه الحكمة لمن يشاء في وضع المال في موضعه الصحيح المفيد ، واللَّه ذو الفضل العظيم ، والمغفرة : الستر على العباد في الدنيا والآخرة ، والفضل : هو الرزق في الدنيا ، والنعيم في الآخرة ، وأي خير في الدنيا والآخرة بعد توفيق اللَّه وهدايته في فهم الأمور على حقيقتها ، وإدراك الأشياء على وضعها الصحيح ، ومنها أن اللَّه هو الرزاق ذو القوة المتين .
والأصل الثالث - مشروعية الإنفاق سرا وعلانية : على المؤمن أن يقصد في عمله وجه اللَّه ، ويخلص في إعطاء الصدقة للمحتاجين ، وسيجد ثواب ذلك حتما في الآخرة فلا يضيع ، وكل شيء يعلم به اللَّه ، ويدخر لصاحبه فيه الأجر ، ولا مانع بعد توافر الإخلاص وحسن القصد إبداء الصدقة لتشجيع الآخرين أو الإسرار بها منعا من الرياء وحب السمعة ، قال اللَّه تعالى :
< فهرس الموضوعات > [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 270 الى 271 ] < / فهرس الموضوعات > [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 270 الى 271 ] * ( وما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّه يَعْلَمُه وما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ ( 270 ) إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وإِنْ تُخْفُوها وتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ويُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ واللَّه بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 271 ) ) * [ البقرة : 2 / 270 - 271 ] .
ويرى العلماء كابن عباس وغيره أن إبداء الصدقة الواجبة ( أي الزكاة ) خير

157