نكوصا عن القتال ، وإنما قالوه كمظهر من مظاهر الوجل الذي يعترى بعض النفوس عند الاستعداد للقتال ، لأن الذين عصوا اللَّه وخالفوا طالوت بشربهم من النهر جبنوا عن لقاء العدو ولم يسيروا معه لقتالهم . أما المؤمنون الصادقون الذين اتصلت قلوبهم باللَّه ، والذين أذعنوا أنه لا نصر إلا منه ولا اعتماد إلا عليه ، فقد حكى القرآن موقفهم المشرف فقال : * ( قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّه كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّه واللَّه مَعَ الصَّابِرِينَ ) * .
أى : قال الذين يتيقنون أنهم ملاقو اللَّه يوم القيامة فيحاسبهم على أعمالهم . قالوا مشجعين لإخوانهم الذين تهيبوا قتال أعدائهم : كم من جماعة قليلة بإيمانها وصبرها تغلبت بإذن اللَّه وتيسيره على جماعة كثيرة بسبب كفرها وجبنها وتفككها ، واللَّه - تعالى - بعونه وتأييده مع الصابرين .
وعلى هذا التفسير يكون المراد بلقاء اللَّه الحشر إليه بعد الموت ، ومجازاة الناس على ما قدموا من عمل ، ويكون المراد بالظن اليقين لأن كل مؤمن متيقن بأن البعث حق .
ويجوز أن يكون المراد بلقاء اللَّه قربهم من رضاه يوم القيامة ، وإثابتهم على جهادهم بالجنة ، وعليه يكون الظن على معناه الحقيقي وهو الاعتقاد الراجح ، لأن خواتيم الحياة لا يعلمها كيف تكون سوى علام الغيوب .
و * ( كَمْ ) * في قولهم * ( كَمْ مِنْ فِئَةٍ ) * خبرية للتكثير ، وفي هذا التعبير الذي حكاه القرآن عنهم دليل على قوة إيمانهم وصفاء نفوسهم وثقتهم في نصر اللَّه ثقة لا تحد ، لأنهم أتوا بصيغة التكثير حتى لكأنما أن القاعدة العامة هي انتصار الفئة القليلة على الفئة الكثيرة الكافرة .
وفي تعليقهم النصر على إذن اللَّه للإشعار بأنهم لم يعتمدوا على قوتهم وثباتهم وشجاعتهم فحسب وإنما جعلوا اعتمادهم الأكبر على تأييد اللَّه لهم . وهذا شأن العقلاء يبذلون أقصى جهدهم في بلوغ غايتهم مستعينين على ذلك بتأييد اللَّه وتوفيقه .
ورحم اللَّه الإمام القرطبي الذي عاصر دولة الإسلام في الأندلس وهي تسير في طريق الضعف والتدهور فقد قال في ختام تفسيره لهذه الآية : قلت : هكذا يجب علينا أن نفعل ؟
لكن الأعمال القبيحة والنيات الفاسدة ، منعت من ذلك حتى انكسر العدد الكبير منا أمام اليسير من العدو وكما شاهدناه غير مرة ، وذلك بما كسبت أيدينا ! وفي البخاري : وقال أبو الدرداء : إنما تقاتلون بأعمالكم . وفي البخاري - أيضا - أن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال : « هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم » فالأعمال فاسدة والضعفاء مهملون والصبر قليل ، والاعتماد ضعيف ، والتقوى زائلة ! ! قال - تعالى - : اصْبِرُوا وصابِرُوا ورابِطُوا واتَّقُوا اللَّه وقال :
وعَلَى اللَّه فَتَوَكَّلُوا وقال : إِنَّ اللَّه مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا والَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ وقال : ولَيَنْصُرَنَّ

571