والطَّيِّبُ : هو المستلذ المستطاب الذي تقبل عليه النفوس الطاهرة وتنبسط لتناوله ، وإنما تنبسط النفوس الطاهرة لتناول طعام غير قذر ولا موقع في تهلكة ، إذ القذر ينفر منه الطبع السليم ، والموقع في تهلكة يمجه العقل القويم .
ومن : في قوله : * ( مِمَّا فِي الأَرْضِ ) * للتبعيض ، لأن بعض ما في الأرض كالحجارة - مثلا - لا يؤكل ، ولأنه ليس كل ما يؤكل يجوز أكله فلذلك قال : * ( حَلالًا طَيِّباً . . ) * .
وقوله : * ( حَلالًا ) * مفعول به لقوله : « كلوا » أو حال مما في الأرض ، أى : كلوه حال كونه حلالا . أو صفة لمصدر محذوف ، أى : كلوه أكلا حلالا .
وقوله : * ( طَيِّباً ) * صفة مقررة ومؤكدة لمعنى يستفاد من قوله : * ( حَلالًا ) * وهو طهارة المأكول وخلوه من القذارة ، وعدم إيقاعه في ضرر .
قال الآلوسى : « وفائدة وصف الحلال بالطيب تعميم الحكم كما في قوله - تعالى - :
وما مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ ليحصل الرد على من حرم بعض الحلالات فإن النكرة الموصوفة بصفة عامة تعم ، بخلاف غير الموصوفة » « 1 » .
والمعنى : يا أيها الناس لقد أباح اللَّه لكم أن تأكلوا من كل ما تحويه الأرض من المطعومات التي أحلت لكم ، والتي تستلذها النفوس الكريمة ، والقلوب الطاهرة ، فتمتعوا بهذه الطيبات في غير سرف أو غرور ، واشكروا اللَّه - تعالى - على ما رزقكم من نعم .
ولقد أمر اللَّه عباده في كثير من الآيات أن يتمتعوا بما أحله لهم من طيبات ومن ذلك قوله - تعالى - : قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّه الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِه والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ، قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ ، كَذلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ .
وفي صحيح مسلَّم عن عياض المجاشعي أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال ذات يوم في خطبته : « ألا إن ربي أمرنى أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني ، يومى هذا . يقول اللَّه - تعالى - : كل مال نحلته - أى منحته - عبادي فهو لهم حلال ، وإنى خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، وحرمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا . . » . وعن ابن عباس قال : تليت هذه الآية عند النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم * ( يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً ) * فقام سعد بن أبى وقاص فقال : يا رسول اللَّه ، ادع اللَّه أن يجعلني مستجاب الدعوة ، فقال : يا سعد ! أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة ، والذي نفس محمد بيده ، إن الرجل ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه أربعين يوما ، وأيما عبد نبت لحمه

( 1 ) تفسير الآلوسى ج 2 ص 38 طبعة منير الدمشقي .

342