والحجاج الذين بذلوا كل جهد في تشويه سيرتهم وتسويئ سمعتهم بالحق وبالباطل وتعقب كل عمل أو بادرة منهم ، ولرأيناه في رأس المطاعن التي يطعنونهم بها . وقد قال أحد أعلام علماء الشيعة ومشهوريهم وكبار مفسريهم الإمام الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، صاحب تفسير « التبيان » ، ومن رجال القرنين الرابع والخامس الهجريين ، في مقدمة تفسيره ، بصدد الكلام في زيادة القرآن المتداول ونقصه ( وأما الكلام في زيادته ونقصانه فمما لا يليق به أيضا لأن الزيادة فيه مجمع على بطلانه والنقصان منه فالظاهر أيضا من مذهب المسلمين خلافه وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا ، وهو الذي نصره المرتضى رحمة اللَّه عليه ، والظاهر في الروايات .
والروايات التي رويت من جهة الخاصة والعامة بنقصان آيات منه أو نقلها من موضع إلى موضع فطريقها الآحاد التي لا توجب علما ولا عملا . والأولى الإعراض عنها وترك التشاغل بها .
ولو صحت لما كان ذلك طعنا على ما هو موجود بين الدفتين إذ كان ذلك معلوما صحته لا يعترضه أحد من الأمة ولا يدفعه ) .
ومع كل هذا فمما روي أن الحجاج إنما صحح اثنتي عشرة كلمة في مصحف عثمان هي هذه : « لم يتسن » حيث جعلها « لم يتسنه » [1] و « شريعة » حيث جعلها « شرعة » [2] و « ينشركم » حيث جعلها « يسيركم » [3] « وآتيكم » حيث جعلها « أنبئكم » [4] و « معايشهم » حيث جعلها « معيشتهم » [5] و « غير ياسن » حيث جعلها « غير آسن » [6]

[1] سورة البقرة ، الآية : 259 .
[2] سورة المائدة ، الآية : 48 .
[3] سورة يونس ، الآية : 22 .
[4] سورة يوسف ، الآية : 45 .
[5] سورة الزخرف ، الآية : 32 .
[6] سورة محمد ، الآية : 15 .

94