< فهرس الموضوعات > سورة الإنشقاق < / فهرس الموضوعات > سورة الإنشقاق 1 - جواب * ( إِذَا ) * فيه أقوال :
أحدها - أذنت ، والواو زائدة .
والثاني - هو محذوف ، تقديره : يقال : يا أيها الإنسان إنك كادح .
وقيل : التقدير : بعثتم أو جوزيتم ، ونحو ذلك مما دلَّت عليه السورة .
والثالث - أن « إذا » مبتدأ ، * ( وإِذَا الأَرْضُ ) * خبره ، والواو زائدة ، حكي عن الأخفش .
والرابع - أنها لا جواب لها ، والتقدير : اذكر إذا السماء .
6 - والهاء في * ( فَمُلاقِيه ) * ضمير ربك .
وقيل : هو ضمير الكدح أي ملاقي جزائه .
9 - و * ( مَسْرُوراً ) * : حال .
11 - و * ( ثُبُوراً ) * : مثل التي في الفرقان .
17 - * ( وما وَسَقَ ) * : « ما » بمعنى الذي ، أو نكرة موصوفة ، أو مصدرية 19 - * ( لَتَرْكَبُنَّ ) * : على خطاب الجماعة .
ويقرأ على خطاب الواحد ، وهو النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، وقيل : الإنسان المخاطب . و * ( طَبَقاً ) * : مفعول .
و * ( عَنْ ) * : بمعنى بعد . والصحيح أنها على بابها ، وهي صفة أي طبقا حاصلا عن طبق أي حالا عن حال . وقيل : جيلا عن جيل .
و * ( لا يُؤْمِنُونَ ) * : حال .
25 - و * ( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا ) * : استثناء ويجوز أن يكون متصلا ، وأن يكون منقطعا . والله أعلم .
< فهرس الموضوعات > سورة البروج < / فهرس الموضوعات > سورة البروج 1 - الواو للقسم ، وجوابه محذوف أي لتبعثنّ ونحوه .
وقيل : جوابه قتل أي لقد قتل .
وقيل : جوابه : « إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ » .
2 - * ( والْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ) * أي الموعود به .
5 - و * ( النَّارِ ) * : بدل من الأخدود . وقيل :
التقدير : ذي النار لأن الأخدود هو الشقّ في الأرض .
وقرئ شاذّا بالرفع أي هو النار .
6 - و * ( إِذْ هُمْ ) * : ظرف لقتل . وقيل :
التقدير : اذكر . 10 - * ( فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ ) * : هو مثل قوله تعالى : « فَإِنَّه مُلاقِيكُمْ » .
15 - و * ( الْمَجِيدُ ) * - بالرفع نعت لله ، وبالجر للعرش .
18 - * ( فِرْعَوْنَ وثَمُودَ ) * : قيل : هما بدلان من الجنود . وقيل : التقدير : أعني .
22 - و * ( مَحْفُوظٍ ) * - بالرفع : نعت للقرآن العظيم ، وبالجر للوح .
< فهرس الموضوعات > سورة الطارق < / فهرس الموضوعات > سورة الطارق 1 - جواب القسم * ( إِنْ كُلُّ نَفْسٍ ) * . و * ( إِنْ ) * بمعنى « ما » .
4 - و * ( لَمَّا ) * : بالتشديد بمعنى إلا ، وبالتخفيف « ما » فيه زائدة ، وإن هي المخففة من الثقيلة أي إن كل نفس لعليها حافظ .
و * ( حافِظٌ ) * : مبتدأ ، و * ( عَلَيْها ) * : الخبر .
ويجوز أن يرتفع حافظ بالظَّرف .
6 - و * ( دافِقٍ ) * : على النسب أي ذو اندفاق . وقيل : هو بمعنى مدفوق .
وقيل : هو على المعنى لأن اندفق الماء بمعنى نزل .

388